法衣，即巫师行傩作法时的穿戴，为巫师自备，简述如下：
头扎：冠戴。由锥形的硬纸板连缀而成，上绘神像，围戴在巫师的头上。纸板有五块的，神像为“五岳”；也有七块的，神像为“三清”“四帝”。
法巾：一块红布，用以包头。相传祖师张赵二郎投老君学法，与其女姬姬相好。老君大怒，放飞剑欲除张赵二郎，姬姬抛月经布至云头恹污飞剑，张赵二郎得救，后成为巫教传法祖师。所戴红法巾又称“云头布”，即姬姬的月经布。
法衣：行傩穿长袍，面料为红色绸布，以黑色绸布镶边。红色代表火，属阳；黑色代表水，属阴。巫师作法，阴阳得到协调。另有一补子，不在前面，而在后背，上绘太极图。
催兵袿：巫师行傩“祭兵”时的短袿打扮，蓝色或红色面料的背心，镶以黑边。前后嵌以“兵”或“勇”字。
净水衣：法衣神圣，不可贴身而穿，须以净水衣为里。
巫师行傩的法器，均为抛牌过印时由师父赠予。主要有：
祖师棍：又称“神杖”，代表巫傩的传承与权力。以一种称为“震天雷”的灌木树干制成。巫傩认为，雷的威力可以威镇一切邪魔。故以此木制神杖。祖师棍呈圆柱形，直径约一寸五分，长三尺三寸，下端装有尖头铁裤。行傩时，或持握手中，或插立坛前。号称“不言不语大将军”。
牌印：巫师身份的凭证。用两块一尺二寸长、三寸三分宽的樟木薄板制成。方言“樟”与“将军”之“将”字谐音，故以此木制作。两薄板中间，夹放抛牌过印时师父授给的三件文书：《阴阳合同》《管兵大牒》和《牌经》，并夹放代表“龙”的蛇皮，代表“凤”的鹰爪。木板外绑套红色布袋，分层缝钉五色“牌印带”，或三十六条，或四十八条。(www.xing528.com)
法印：以梨木刻制的正方形印章。中为竖行“太上玉皇老君正印”字样，两旁刻“日”“月”二字。
雷令：以“震天雷”木削刻的木块。长一寸五分，宽八分，厚八分，上刻“五雷神符”。巫师行傩时，以此击打神案。
绺：为一幅彩色绘画长卷，宽不盈尺，长则可达数丈。彩绘上画有数百位神祇行进时的图像，意为诸神前来傩坛赴会。
师刀：一直径为五寸左右的大铁环，以长约八寸左右的尖刀为柄。大铁环上，套着七个直径为一寸左右的小铁环。大铁环代表“西天独雷”，七个小铁环，代表日、月和金、木、水、火、土五星，是巫师作法时不离手的法器。
宝剑：巫师用以驱邪、赶鬼的法器。早年，其上嵌有北斗七星，谓之“七星宝剑”，存世者已极罕见，近世则多由巫师请乡间铁匠锻打。
卦：又称“筊”。将小竹笋形根蔸劈为两页，用作占卜的巫师法器。一为九个竹节，另一为八个竹节，称作“九宫八卦”。
牛角：用公牯牛的左角制作。牛角的顶端锯断少许，现出小孔，安放用小竹筒削制的口哨。巫师用以发出声响，作为召唤傩坛兵马的号令。做收魂法事时，用作安放魂魄的容器。
响器：锣鼓。早年，只有一面铜锣和一面牛皮蒙的法鼓。因“锣”与“傩”同音，尤显神圣，女人不可触碰。不知从何时起，才又增加了钹和小锣。
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