五溪漫话：傩坛之五-五溪漫话

巫傩进行仪典的场所，称为傩坛，亦称“桃源洞”，即神仙居住的地方。不论是私傩的冲傩、还愿，还是乡傩的庆庙，都必须临时设立傩坛，称为“扎桃源洞”。私傩的傩坛设在主东私宅的堂屋中，乡傩的傩坛设在祠庙的神位之前。二者的布置基本相同。

傩坛的香案上，要供奉傩公（东山圣公）、傩母（南山圣母）神像。神像的身后，要悬挂一张《总坛图》。此图所绘神祇分三层。上层为“正神”，包括“三清”（玉清、上清、太清）、玉皇、皇母、东王公、西王母、盘古、东山圣公、南山圣母以及“四府”（天府、地府、水府、阳府）诸神。中层为傩坛先师，通常为三位神像，即行傩巫师“抛牌过印”时的三位先师：正老君、出法师和引坛师。下层为殇亡（非正常死亡）之神，主要是三洞梅山兵马、五路五猖兵马等。

傩坛的下坛，必须安梅山之位。梅山神像为一裸身、头手着地、两脚朝天的男子。神像系画在一块硬纸板上，扦插在一个盛着稻谷的盆钵中。

傩公、傩母的神像前，需置一神案，供插神香、摆供品之用。神案内侧，摆着六个盛稻米的碗。碗里的稻米上，插着六块绘有神像的牌位。所绘神像为：玉皇大帝，张、李二天师，三元盘古，东山圣公、南山圣母，三桥皇母，众曹祖师。

上述所供神像中，最为重要的傩神东山圣公、南山圣母先后出现了三次，除了立有神像之外，还出现在《总坛图》里，在香案前的牌位上又出现了一次。(www.xing528.com)

傩坛内，要以竹篾扎成三道拱门，正中一道高些，左右两道低些。竹篾之上，有的缠以花纸彩练，有的则缠以山中丝草。三道拱门均贴有横额和对联。

常用的横额有：迎銮接驾，酬答圣恩，华山宝殿，桃源仙境，金阙云宫，庆贺鸿恩，旌节遥临，神赐无疆等。

常用的对联有：左通金阙云宫路；右达华山宝殿门。玉殿龙楼辉彩色；华山凤阁起祥光。岱岳权尊，万国咸沾赫濯；泰山位重，九州共仰威灵。元始现金容，亲自降临传法力；老君耀玉像，活身来到演真玄。心醉六经，未获名标虎榜；神驰三境，欲求独占鳌头（求名用）。凿井耕田，既已量时而课雨；披星戴月，何堪旱魑以为灾（求雨还愿用）。毓秀钟灵，喜遂箕裘於先月；沐恩戴德，当酬箓愿在今时（求嗣还愿用）。教徒太上开天，驱邪逐鬼；法自祖坛传印，利物济人（抛牌过印用）。

傩坛当空，还有一排排五色彩纸书写的吊挂，悬挂在房梁上。吊挂两端，剪凿有各种图案，体现民间高超的剪纸工艺。一组吊挂为八句，一句一纸，形式各异。有的是“藏头诗”，如嵌有“风调雨顺，国泰民安”者：“风清月白四时清，调理阴阳五谷匀。雨过青山花木秀，顺流绿水河海深。国家永做千年主，泰应常符万代春。民发虔诚酬恩愿，安居乐业享昇平。”也有以数字为“藏头”的诗句者：“一封书奏九重天，二迎圣驾降法筵。三清大道云端现，四值功曹把牒传。五显灵官齐下界，六师真君入傩前。七千祖师常拥护，八洞神仙入桃源。”等等。除此之外，还有其他各种不同形式的吊挂。