辰州胜迹龙兴讲寺-五溪漫话

漫步沅陵县城，从沅江水库码头登岸，穿过滨江大道，登上虎溪山，便来到敕建于唐贞观二年（628）的龙兴讲寺。

佛教的寺院分为禅寺、律寺和教寺。其中教寺即讲寺，指讲经说法的寺院。龙兴讲寺是我国现存最古老的佛教教寺。讲寺之所以用“龙兴”之名，是比喻帝王之业的兴起。《尚书·序》曰：“汉室龙兴设学校，九五飞龙在天，犹圣人在天子之位，故谓之‘龙兴’也。”唐太宗李世民即位之初，便希望通过佛法的传播，感化“叛服无常”的“西南群蛮”，因而敕令修建了这座龙兴讲寺，可谓用心良苦。

龙兴讲寺规模宏大，中轴线上，建有头山门、头过殿、二山门、大雄宝殿及藏经殿。左右则有旃檀阁、弥陀阁及东西厢房。大雄宝殿屡经重修，但仍然保留着唐代建筑的遗风。大殿内柱为粗壮而坚实的楠木制成，相传其中的两根木柱，是虎溪山上就地的天生楠木。木柱的上部和下部，均有不同的收杀。木柱的础石为覆盆莲花。木柱和础石之间，使用鼓形的，此为典型的唐代建筑手法。大殿内三座泥塑佛像，相传亦为唐造，后世装金重修。袒胸，右肩披巾，脸圆形，弯眉，高鼻，面含微笑，显示出唐代雕塑的风格。早年，龙兴讲寺内藏有“千佛袈裟”一袭，为稀世之珍。此袈裟为“朱面黄里，佛长约一寸八分，宽三分，计千数，俱五色丝线绣成，为明隆庆李太后凤娇所绣”（见同治《沅陵县志》）。每逢寺庙重大祭祀活动时，寺中长老即身披此袈裟执法事。市人成群结队，前往瞻仰，以饱眼福。民间传说，袈裟上所绣佛像共九百九十九尊，连同披袈裟的长老，合为千佛。令人遗憾的是，寺内佛像均已毁于“文革”，而至今仍未重塑。“千佛袈裟”如今也不知去向，仅仅是留在人们的记忆中。(www.xing528.com)

龙兴讲寺作为五溪地域闻名于四方的古刹，历代文人学士至此者甚多。明代著名理学家王阳明结束谪贬生涯，于正德五年（1510）“自龙场驿归，过辰州，爱郡人士朴茂，留龙兴寺弥月”（同治《沅陵县志》）。龙兴讲寺的后面，后来修建了虎溪书院。王阳明在此向当地的有识之士，宣扬他的理学主张，后来又写了著名的《与辰中诸生书》。王阳明在龙兴讲寺留住期间，还曾有《留韵壁间诗》一首，流传至今，诗曰：“杖藜一过虎溪头，何处僧房是惠休？云起峰头沈阁影，林疏地底见江流。烟花日暖犹含雨，鸥鹭春闲欲满州。好景同来不同赏，诗篇还为故人留。”

相传，明末礼部尚书董其昌赴云南公务，往返经辰州，就曾下榻于龙兴讲寺，且留下了一个近乎神奇的传说。说的是董尚书赴云南途中得了眼疾，船至辰州，惊动了千佛袈裟上的一尊亮眼弥勒。弥勒化作一老翁，在江边赠董其昌佛像绫帕，嘱其以绫帕蘸江水洗眼。董遵嘱行，不日眼疾果愈。归途中，董其昌仍客寓龙兴讲寺，欲将绫帕退还老翁。他忽然发现，绫帕上的佛像竟然不见了。细观看，那佛像与千佛袈裟上的亮眼弥勒一模一样。董其昌恍然大悟，原来是龙兴讲寺内的亮眼弥勒显灵，治好了他的眼疾。这位尚书大人，本是当时名重一时的书法大家，为了表示感激之情，他嘱长老备得文房四宝，挥毫为龙兴讲寺写了“眼前佛国”四个大字。后来，寺内僧人将它镌刻为巨幅匾额。这幅董其昌题字的巨匾，至今还高悬在龙兴讲寺的大雄宝殿上。