洪江古商城回眸之九：四十八个半戏台

由于桐油业的兴起，木市也东移到洪江，大量客商涌入，形成了洪江大都会的格局。于是，同乡会馆、同业会馆纷纷出现，庙宇寺观也应运而生。原居民也修建起祠堂。这些建筑遍布在“七冲八巷九条街”，一年到头祭祀的香烟不断。由于唱戏酬神是祭祀活动不可缺少的内容，这些会馆、庙宇、祠堂大都建有戏台。这就出现了洪江有名的“四十八个半戏台”。

有戏台的同乡会馆：江西会馆万寿宫、宝庆会馆太平宫、贵州会馆忠烈宫、辰沅会馆伏波宫、福建会馆天后宫、湘乡会馆广济宫、衡州会馆新安宫、黄州会馆帝主宫、七属会馆关圣宫、徽州会馆九华宫（以上为“十大会馆”）、长沙会馆广济宫、山陕会馆关帝宫、靖州会馆飞山宫、镇筸会馆天王庙、南昌会馆洞庭宫、苏州会馆、麻阳会馆、江南会馆，共计戏台十八个。另有湖州会馆因戏台浅小，仅能算半个戏台。

有戏台的同业会馆：油号业神农宫、木作业鲁班宫、排缆业玄女宫、圆木业玄女宫、船棚业玄女宫、爆竹业吉庆宫、楮钱业玉蚨宫、神香业宝鼎宫、屠宰业三义宫、米粮业炎皇宫、缝纫业轩辕宫、梨园业老郎宫，共计戏台十二个。

有戏台的庙宇寺观：娘娘庙、药王宫、灶王宫、火神庙、雷祖殿、南岳殿、财神庙、高坡宫、五谷庙、洞天宫、辰龙宫、准提庵、莲花庵，共计戏台十三个。

有戏台的祠堂：杨家祠堂（小寨溪）、杨家祠堂（屙屎坡）、贺家祠堂、连峰祠（由原居民中各杂姓合建），共计戏台四个。

有戏台的慈善机构：育婴堂。(www.xing528.com)

通过以上这四十八个半戏台，古商城的社会结构一目了然。就连育婴堂里，也有一个戏台。戏台之多，可见一斑。这些戏台，为了配合所祀神祇或祖先诞辰的祭祀，每年通常都有演出，或三天，或五日，连朝匝月亦常有之。此外，洪江有大量的流动人口：客商在这里做买卖，船只在这里装卸货物，木排在这里重新编扎。这些人看戏的去处则多是每天都唱戏的镇筸会馆天王庙。那时的洪江，可谓锣鼓、唢呐声终朝不歇。

早年流行于洪江的戏曲，主要是辰河高腔。嘉庆十四年（1809），辰河戏艺人便在塘冲修建了梨园会馆老郎庙。辰河戏班，本家（班主）是固定的，角色每年不尽相同。春节过后，戏班招艺人组班唱戏，唱到六月二十四，艺人聚集老郎庙，为老郎爷（唐明皇）庆生辰，而后散班回家秋收。秋收完毕，择期再组班，唱到腊月二十四，再聚老郎庙，为老郎爷庆忌辰，而后回家过年。

洪江的辰河戏班，或由江湖上的头面人物组建，如长盛不衰的仁班的本家杨洪道，便在衙门当过捕快，开过赌场；或由艺人自行组建，如最负盛名的荣庆班，由著名艺人陈伯云、杨锦翠等人为本家；或由喜好戏曲的军政人物出面筹资，如红极一时的欢迎台，本家是国民党军队的师长陈汉章。

原来洪江辰河班全唱高腔。光绪二十年（1894），洪江始有科班，请来常德戏师教授弹腔。先后的科班有清和班、天福班、仁和班、天元班、遐龄班和金妙园（女子科班）。艺人科班学唱弹腔，出科后学唱高腔。

洪江不唱辰河戏的是太平宫戏台，他们每年例行祭祀时都从家乡请来祁剧班子演唱祁剧。