五溪刺绣技艺，苗族织造传承

苗族人喜爱刺绣，就像喜爱唱歌一样，是生活的重要组成部分。相传蚩尤与黄帝决战后，从北方向南方转移。有一位名叫兰娟的女首领，为了记住一路行程，想出了用彩线在衣服上记录的办法。过黄河时，绣一道黄线；过长江时，绣一道蓝线。沿途经过的高山、湖泊、城池，也都绣上不同的标记。等到他们来到五溪大地落脚时，从衣领到裤脚全都绣满彩线。于是，苗族人便有了刺绣。时至今日，苗家姑娘出嫁时，也必须穿着一身亲手绣制的盛装。

五溪是中国苗族的重要聚居地。千百年来，苗族妇女以她们的聪明才智，创造了令世人惊叹的刺绣工艺。其中最有代表性的，是黔东南清水江、水流域各地的苗绣。这一带的苗家有俗语：“男人看田边，女人看花边。”苗族妇女的一生中，除了田间、山地的劳作以外，大部分的时间都是在纺织、刺绣和蜡染中度过的。其中的苗族刺绣，五彩斑斓，美不胜收，堪称中国民间刺绣的瑰宝。艺术大师刘海粟说：“苗女刺绣巧夺天工，湘绣苏绣比之难以免俗。”

苗女刺绣不打底稿，不绘草图，全凭天生的悟性、非凡的记忆、娴熟的技巧、丰富的想象，依据底布上的经纬线，布局谋篇，挑花绣朵。苗绣不用绷子作工具，而是在绣布上上浆，贴底，等绣布挺括后，再施以针线，然后将绣片缝钉在相关的衣服上。因此，人们将苗绣称为真正意义上的刺绣。

按照制作工艺和技法的区别，苗绣的手法有二十多个种类。从基础的平绣，到数纱绣、堆绣、辫绣、打籽绣、锡绣、贴花绣、破线绣、挽绣、缠线绣、皱绣、锁边绣等等。其中的破线绣，要将一根丝线均分成八至十六根，再进行刺绣，堪称绣中一绝。用这样的绣品缝制一件衣服，一个苗女常常要花上四到五年时间。很多在其他地方早已失传的针法和技法，在苗疆都被完整地保留了下来。苗绣中有大量古老的神秘符号，如万字纹、回纹、桎栉纹、云雷纹、如意纹、乳丁纹等。符号是文字的前身，揭开苗绣上的神秘符号，对于探寻中华文明的起源，有不可低估的价值。(www.xing528.com)

近年来，在黔东南雷山、剑河、台江、施秉等苗区，陆续发现了非常有价值的古老苗绣制品。五溪地区安江高庙遗址出土的七千八百年前的白陶上的戳印篦点连缀图案——“双凤朝阳”，竟与传统苗绣上的纹样如出一辙，足见它们之间的一脉相承；五千多年前新石器时代仰韶文化的典型纹样——“鸟衔鱼”纹在苗绣上惊现；两千多年前商周时期就已经失传的饕餮纹，在苗绣上依然活灵活现。因此，有人将苗绣称为中国历史的“无字天书”。在苗绣上，经常可看到“阴阳鱼”的图案，不知是道家影响了苗绣，还是苗绣影响了道家。绣品中的苗鱼，苗人更是将其作为女性的象征。鱼的形状、多子、润滑，是对女阴的隐喻，是一种求子多孕的吉祥符号。

苗绣充满着神秘色彩。苗人以为，穿上苗绣制作的衣装，就等于神灵笼罩在身上。苗女的盛装，一生只穿两次，即结婚时和入殓时，平时不轻易示人。1982年，一位收藏家几经周折，见到了一位苗族老奶奶的盛装精品，两年后，宝衣便随着老奶奶离世而下葬。如今留下的仅有收藏家当年拍下的一张照片。