湘西的黔王宫：忠烈宫、黑神庙、黔王南霁云祭祀

黔王宫又名忠烈宫、黑神庙，祀黔王南霁云。唐安史之乱时，南霁云为睢阳张巡部将。睢阳被围，南霁云受命至贺兰进明处求救，进明不肯发兵，却以酒肉乐强留，他断指不食，愤而离去。睢阳因无救兵而陷落，南霁云与张巡同时不屈而死。

唐代的南霁云为什么被称为黔王呢？《黔书》对此有所记载。相传明末天启年间，苗民安彦邦起义，率兵围攻贵阳，城将破，忽见旌旗布列城上，为首者为一员黑脸武将，往来驰骋，安兵惧而引退，城遂解围。民间传说此为南霁云显圣。后来，由贵州布政使司奏请朝廷，追封南霁云为黔王，立庙祀奉。南霁云显圣解围的事，不足为信，南霁云被立庙祀奉，却成了事实。贵州人不但在本地祀奉，而且在外地也广建黔王宫。这些黔王宫即当地的贵州会馆。湘西与黔东、黔东南相毗邻，是贵州人外出的必经之地，所建的黔王宫最多。

泸溪县浦市，是明代到清中叶湘西最大的商埠，来自贵州的货物在此集散。当时，浦市冶铁业发达，黔人所需用铁，多由此采购入境。贵州客商在浦市修建了两座黔王宫。修建在渡口的称上黔王宫，修建在下湾的称下黔王宫。

清中叶以后，洪江崛起，成为沅水上游的商品集散地。外地客商纷纷在洪江建立会馆。贵州人的忠烈宫，便是洪江的十大会馆之一。忠烈宫建在桅杆坪，是旧时洪江唯一一座盖琉璃瓦的建筑物。洪江有俚语：“万寿宫的银子（江西人钱多），太平宫的锤子（宝庆人多工匠），忠烈宫的顶子（顶子即官帽，忠烈宫是黔籍出入官员歇脚之所）。”洪江的忠烈宫内，挂满了黔籍官员赠送的匾额和对联。(www.xing528.com)

在湘西，沅水沿江口岸都建有贵州会馆。沅陵县旧为辰州府治，黑神庙建于县城西关，与龙兴寺相邻。此庙建筑构思精巧，戏台在低处，观众席是一级级石阶。该庙今仍保存完好。芷江县旧为沅州府治，黑神庙曾建于南街雄溪巷。辰溪县为黔东一带由辰水进入沅水的必经之地，黔王宫曾建于县城东门内。溆浦县的黑神庙最多。据民国十年（1921）《溆浦县志》记载，县城的黑神庙建在县署东，其余的计有二区的小横垅，三区的塘下垅，五区的岩屋田和桥江，六区的清江屯、斯文它、斯文溪和滩头。全县共建有九座。溆浦的这些黑神庙是否与黔人有关，尚待查考。以上各庙，除沅陵县城的黑神庙以外，其余皆已不存。

湘西所有的黔王宫里，都建有戏台。每年南霁云神诞日农历十月十六日，贵州客民上会酬庆，必请戏班搬演辰河高腔《黑神归位》。此剧敷演南霁云睢阳尽忠事，是花脸的当场戏。艺人扮演好了南霁云，也就可以拿到头等账了。

明清以降的数百年间，黔东、黔东南的大宗货物木材、桐油、烟草、药材，以及后来的鸦片，大都通过船装水运，在湘西的各个口岸集散。众多的贵州商人在湘西从事商业贸易，更有众多的贵州人在沅水上撑船、放排。黔王宫——贵州会馆便是代表他们利益的同乡会组织。通过会馆的联络、沟通与协调，贵州人在湘西的经济势力不断壮大。历史上，贵州人对于湘西的经济开发，曾做出过杰出的贡献。