雷山县西江苗寨：蚩尤子孙的家园

五千多年前，生活在中原地区以蚩尤为首的九黎部落，与黄帝和炎帝部落发生了武装冲突，战败之后，被迫进行大迁徙，来到了长江流域，建立了三苗国。其中一部分人与楚人和睦相处，成为“楚蛮”的一部分。后“楚蛮”进入武陵山区，史称“武陵蛮”。其中一支名为“赏氏族”的部族，拥有清水江流域的大片土地。约在六百年前，另一支名为“西氏族”的部族，在不断地迁徙中走投无路，便向赏氏族的兄弟“讨”要一块地盘，作为安身之所，得到赏氏族的慷慨应允。在苗语中，“江”即“讨”的意思，西氏族就在这片“讨”来的土地上，建立了今天贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县的西江苗寨。根据西江苗族子连父名的《世系谱》记载，自蚩尤以来已延续了二百八十四代，说明西江苗族是蚩尤的直系后裔。

西江苗寨四面环山，枫树成林，枫香扑鼻，清水江的支流白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。北岸有平寨、东引、羊排三个行政村，南岸有水寨、乌嘎、也好、南贵四个行政村。白水河上的七座风雨桥，把两岸的寨子连为一体。这些寨子里的民居均为木质吊脚楼，一般为三层四扇三间或五扇四间。底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜，或用作厕所。第二层用作堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有用作憩息的“美人靠”，苗语称“阶息”。第三层则主要用作仓厫。这种吊脚楼即“干栏”，继承了中国南方民居的古老传统。进到西江苗寨，脚上不沾泥，全部都是青石板铺路。寨子里的公共设施齐全，传统的苗家禾晾四处林立，还特意辟有芦笙场、斗牛坪和跑马道。河滩上，有专门的斗鸡台和斗鸟台。寨子里一棵棵大树下，则是青年男女“游方”对歌的场所……今西江苗寨计有一千三百余户，六千余人。苗族人遍及中国南方各省、市、自治区以及东南亚的一些国家，规模最大的村寨，当属贵州的这座西江苗寨。

在西江，农历六月上中旬的卯日，禾苗已孕穗，过吃新节，又称为吃卯，以兆丰年。届时团寨杀猪、宰牛分食。各家各户扯禾苞供奉。对歌、赛马、吹芦笙，不眠不休，持续两夜三天。十月过苗年，前三天禁挑水、砍柴、割草、拾粪，妇人不做针线活，不做饭，由男人替代。从第四天开始，老人挑酒、肉、糍粑，走亲访友。青年男女则吹笙、跳舞、斗牛、赛马。村子之间，男女“游方”，对歌倾诉爱情。历时九天结束。(www.xing528.com)

西江苗寨有一种称为“将略”——汉译为“鼓社”的古代社会组织遗存。鼓社以山鼓为标志。在人迹罕至的山洞，藏有山鼓一面、芦笙一把、木雕的男女裸体人像各一尊。每逢子（鼠）年，西江人以神树古枫木造新鼓。丑（牛）年农历十月的第一个丑日，每户派一男性长者，去山洞里，将山鼓、芦笙和裸体男女雕像取回村寨。人们摒弃旧鼓，敲击新鼓狂欢，高声呼唤祖灵，将祖灵引入新鼓中。宰杀牯牛，以牛心祭祖先，以牛皮绷扎新鼓鼓面，置放于停鼓祠，并于寅（虎）年农历十月第一个寅日的寅时，将新鼓送回山洞。送鼓时，人们在家中躲藏三天三夜，防止山鼓将他们的灵魂带去山中。在规定的时辰，鼓头和司祭带领众人，将新制的山鼓，连同芦笙和男女裸体雕像，悄然送往藏鼓石窟。本届历时三年的祭鼓活动，至此才全部结束。西江的鼓社祭十三年举行一次。