陈圆圆归葬之谜揭晓！五溪漫话中的真相

“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”这是清代诗人吴伟业《圆圆曲》中的名句。诗句中的“红颜”，指的是明末江南名姬陈圆圆。她在当年的“秦淮八艳”中最为绝色。吴三桂曾与她有一面之缘，彼此倾慕。几经辗转之后，吴三桂劫娶了她。在历史上，吴三桂是个反复无常的典型人物。他先是迎清兵入关，后又叛清。康熙十七年（1678）在衡阳称帝，不久后病死。世人对于陈圆圆，总是充满着同情与怜悯。

吴三桂死后，陈圆圆的去处和归葬之地，众说纷纭。有“云南说”“苏州说”，还有“上海说”。近年来，黔东南苗族侗族自治州的学者，根据民间传说和实地考察，又提出了“思州说”。思州，即今岑巩县，是个文化底蕴深厚的地方。俗谓“先有思州，后有贵州”。当地人士根据种种迹象提出了若干事证，认为思州才是陈圆圆真正的归葬地。

当地人说，当年，吴三桂的军师马宝，在吴氏死于衡阳、孙子吴世藩大势已去之时，找到曾任南明礼部尚书的郑逢元，要他设法为吴三桂的家小安排后路。当时，郑逢元已在昆明的宝台山出家为僧。郑逢元的家乡玉屏与思州相邻，他与思州知府李敷交谊甚厚。李敷于康熙十二年（1673）曾往镇远迎降吴三桂，是一个可以托付的人。于是，在马宝的带领下，陈圆圆以及吴三桂的二儿子吴启华等人，悄然来到了思州。(www.xing528.com)

陈圆圆来到思州以后，便立即削发为尼。她出家的庵院，便是今天岑巩县大有乡境内的天安寺，后称平西庵。相传平西庵的庵名为陈圆圆所改。因为吴三桂曾称“平西王”。吴的其余家小，则在今天叫作马家寨的地方安了家。今马家寨共有三百户人家，全部姓吴。他们自称是吴三桂的后代，称陈圆圆是他们的祖太婆。

在平西庵附近的小土丘上，有二十余座古老的坟茔。其中一座的碑文是这样写的：“故先妣吴门聂氏之墓位席，孝男吴启华、媳涂氏立。孝孙男仕龙、杰、杨氏；孝曾孙大经、纯；孝玄孙朝达、选、魁、政、玺、桂、相、仪。皇清雍正六年岁次戊申仲冬吉日。”碑文均为繁体字，唯有“聂”字为简体，而这样的“聂”字，在当时是不存在的。吴氏后人说，这位“聂氏夫人”便是他们的祖太婆陈圆圆。陈圆圆本姓邢，后改陈姓。“邢”和“陈”都有“耳”旁，合起来为“双耳”，吴氏后人因此而创造了这个“聂”字，并镌刻在墓碑上。在古墓群中，还有一冢吴启华的坟茔。碑文：“清故二世祖考功讳启华老大人墓”；对联：“隐姓于斯承一代统绪，藏身在此衍百年簸裘。”吴启华是吴三桂的第二子。字里行间，已将吴氏家族隐身于此说得再也明白不过了。在马家寨的左侧，还有一座马宝墓。碑文：“清故上寿先考明公号公玉老大人之墓”；对联：“重垒土茔人祖即己祖，复修石台若翁如吾翁。”马宝是吴三桂的骁将，后拥立三桂之孙吴世藩，并护卫吴家隐居思州，是吴家的恩人，故以“明公”相称，“玉”即宝也。从对联看，吴家人已把马宝当成自己的祖先。吴姓人居住的村子，也冠上了马家寨的名字。马家寨又名襄子家屋场。其中的“襄”字，取自吴三桂父亲吴襄之名。再有，此间吴姓族人，曾存有皇伞一顶，以及九十六公斤、八十公斤大刀各一把。他们将“吴氏家谱”称为“御字簿”。以上种种，都足以证明这里的吴姓人确系吴三桂后裔。陈圆圆归葬思州，也应该是有相当可信度的。