长安营的历史记忆|五溪漫话

在五溪大地的东南角，有一片地处城步、绥宁、通道、龙胜两省四县的交界之地。雪峰山脉号称“横岭”的乌峰山，和越城岭的八十里大南山在这里交会，四周都是崇山峻岭，中间却是呈船形状的盆地低谷地带。境内的牛石水、长坪水、长安水、横坡水、双塘水五条溪流，前两条注入长江水系的渠水（樠溪），后三条注入珠江水系的浔水，成为渠水和浔水的源头。山环水绕，气象万千。这里就是湖南省城步苗族自治县的长安营。

这片古老的土地是侗族、苗族和瑶族的世居地。仅明清两朝，因生活困苦，不堪忍受盘剥，便有蒙能、李天保、李再万、吴光亥、蒲寅山、粟贤宇、杨清保等土著首领多次发动武装起义，矛头直指朝廷。起义军凭借这里的险要地形，神出鬼没，令受挫败的官军如同惊弓之鸟，惶惶不可终日。明宣德三年（1428），朝廷无奈，在此设置横岭峒，以资弹压，而收效甚微。乾隆六年（1741），清廷驻凤凰的辰沅永靖兵备道迫于形势，不得已采取特别措施，加强防范，在这里一个叫长安坪的偏僻的弹丸之地，设置了军事要塞——长安营。

乾隆八年（1743），清廷下令修筑长安营城墙。城墙围住虎形山、玉屏山等山坡，及其附近平腴之地，周长近三里。建有东、南、西三座城门，北边则修筑了藩楚楼。城墙上，共建有十二座炮台。城内设立守备署、游击将军署、千总署、理瑶同知署、军民理瑶署、把总外委署、专城署、横岭司、巡检司、军械局、火药局、军粮库等官署机构，举目皆是文武官员。营城内店铺林立，号称十一街八路四巷。除了城隍庙、关帝庙、忠勇祠以外，还建有供营伍士卒祭祀的马王庙。在五溪，除了军事重镇凤凰城外，就只有长安营建有此庙。长安营城外，则修有校场坪、跑马槽、教壁、点将台、演武厅、靶垛、箭垱子等军事设施。到处皆是操习的士卒，喊杀声不绝于耳。同时，还在长安营周边设立了屯防十八堡，安排堡兵四百八十四人，每卒给田八九亩，命其就地操备耕种，谓之“拨军下屯，拨民下寨”。所有的堡地，均与当地的侗、苗、瑶族村寨相对应设置。这些堡寨之间，又建有六座烽火台。一遇事发，或烽火报警，或开炮轰击。就这样，昔日的荒蛮之地，聚集的文官和武将、兵卒和屯军，一时间竟然猛增到五六千人。这其中，除了来自天南海北的汉人之外，还有众多的旗人（满族人）也从遥远的北方，开拔到了这里。这样的一个长安营，城内戒备森严，景象繁华，城外却是由于官家刻意安排，军与民之间并不情愿的对峙。这种情形，在这深山野岭之中维系了近一百七十年，直到宣统二年（1910），长安营才宣告裁撤。(www.xing528.com)

在这近一百七十年间，屯军的后裔已经经历了数代人，村寨和屯堡相邻相依，土著和屯军朝夕相处。他们既有各自习俗的坚守，也有相互文化的交融。到后来，就连屯军与土著的通婚，也已成为普遍。汉人被土化，土著被汉化。久而久之，这里的语言也发生了改变。侗、苗、瑶族同胞在族内，仍操各自民族的语言，当他们和汉人交流时，便都能使用汉语。由于汉族官员、士卒汇集于此，还有来自北方的满族流官，年长月久，这里便形成了一种既像北京话又带点长沙腔，既像靖州、通道话又带点贵州、桂林腔的“长安营话”。这种语言成为一种所有长安营人都能接受，并共同使用的日常用语，且一直沿用到今天。