炎帝故里，五溪漫话-五溪漫话

现今有关炎帝故里的记载，大多出自晋代以后，有陕西的宝鸡、湖北的随州和山西的高平等。而自春秋至西汉的所有史籍的论述却有所不同，即“炎帝（炎皇）”都是出自“南方”“南方之极”“楚之南”的。晋代著名史学家习凿齿更是明确地指出：“炎帝神农出于黔中。”（见《伏滔集》）2005年，怀化学者阳国胜首提炎帝故里“会同新说”。会同新说称，炎帝故里在湖南省会同县城以南十公里处的连山。会同县古属黔中郡，正与习凿齿的论述相吻合。

炎帝因发明《连山易》又号称“连山氏”，与会同“连山”地名相同。会同连山还遗存有一批古庙、古庵遗址，除有供奉易经的古经庵外，还有根据不同地貌物象修建的盘古庙、火神庙、雷公庙、风神庙、镇江庙、山神庙、地母庙、莲花庙等八座庙宇。近年，贵州黔南布依族苗族自治州发现的“水书”手抄本《连山易》中，有与会同连山的这八个古庙遗址的山水地貌、物象方位惊人一致的内容。由此可见，当年炎帝的《连山易》，极有可能就是根据会同连山的山水地貌而发明的。

史籍载，炎帝生于“常羊山”。《山海经》载，“常羊山”在“洞庭山首”的南方，并说“常羊山”“有金山”“大巫山”三座山并存。调查发现，会同连山便正好有“常羊山”，与会同相距不远的城步苗族自治县境内有座“大巫山”，隆回县境内有座“有金山”，与史料记载一致。炎帝有“火神”和“太阳神”之称，连山境内又正好有“火神坡”和“太阳坪”古地名，并沿用至今。又载“神农”炎帝生于湖北随州厉山“神农穴”，洞穴“长两百丈，高三十丈”，还有九口井，“吸一井而九井动”，称为“九龙泉”。经实地勘察，随州厉山属海洋沉积性砂砾岩地质，既无“长两百丈，高三十丈”的“神农穴”，也无“吸一井而九井动”的“九龙泉”。而会同连山属石灰岩地质，地下水丰富，又正好有“长两百丈，高三十丈”的天然溶洞，也有“九井塌陷”的地貌遗痕（现今仍有九个出水泉眼），民间更有“九井出九龙”的传说。会同古代也同属荆州，湖南历史上也有“历山国”的记载，湖北的“厉山”之说，抑或是“厉山”与“连山”读音相近而产生的错讹。(www.xing528.com)

近年的考古，也为炎帝故里“会同新说”提供了强有力的支持。就在连山境内，有距今十万至一万年的旧石器遗址六处，新石器至商代遗址四处。另有距今三十万至一万年的旧石器遗址一百一十三处，新石器遗址十八处，分布在连山周边直线距离五十公里范围内。其中洪江高庙遗址有距今六千年左右的贵族夫妻合葬墓和四人合葬墓，有距今七千八百年左右的“太阳纹”“凤鸟纹”和具有易经八卦特征的“八角星纹”白陶；高庙遗址还发现了碳化的水稻颗粒，以及研磨成粉的稻米和薏米的淀粉。中方的高坎垅遗址，发现有大量距今五千五百年至五千年的农耕工具和栽培稻遗存；在靖州斗篷坡遗址发现了距今五千年左右的竹制饭篓等等。这些出土文物，都为神农氏族的炎帝部落在会同连山周边地区进入父系社会、开展农耕、发明历法八卦及崇拜火神、太阳神等提供了确凿的证据。

近年，炎帝故里“会同新说”以其充分的历史依据，得到了史学界的普遍肯定。