李贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士，福建泉州晋江人。其一生坎坷，备受磨难，30岁时入官场，54岁后弃官为民，专事著述，是我国明代著名思想家。在他的宦海生涯中，有3年出任姚安知府，在楚雄州历史上留下了珍贵一页。
明万历五年（1577年），李贽由南京刑部员外郎出任云南姚安知府，官秩正四品。就在他赴任之前，姚安地区发生一件大事：当地铁索箐一个名叫罗思的彝族率领彝民起事，攻府城、杀官吏，受到远近各族人民拥护，后遭巡抚、总兵数路围剿，死伤十分惨烈。劫后的姚安，面临“上官严刻，吏民多不安”的情形。李贽到任后，便在衙府大堂上题写了一副自警联：“从故乡而来，两地疮痍同满目；当兵事之后，万家疾苦早关心。”
由于已有思想基础和对现实社会清醒认识，李贽上任之后，对古称“蛮夷之地”的姚安少数民族地区实行宽松政策：“边方杂夷，法难尽执，日过一日，与军与夷共享太平足矣”；对民族上层人士则以礼相待，竭以至诚，“凡有一能，即为贤者”。其治姚三年，“自乃属、士民、胥吏、夷酋，无不化先生者”，“法令清简，不言而治”。期间，李贽为官清正，“俸钱常喜赎民劳”，“庙学颓圮，罄俸以营之；祀典缺废，殚力以致之”。当时姚州为洱海地区通向中原的古道要冲，但连厂河“夏秋淫雨，洪流暴涨，舟楫难施，行者有漂没之患”。为此，李贽“捐资聚石为桥，利行旅，通往来，以垂永久”。后世为追记他的功绩，将此桥易名为李贽桥，至今尚存。李贽还注重培养人才，曾于姚安城南德丰寺开设三台书院，“日集生徒于堂下，授以经义，训以辞章， 日昃忘倦”，“簿书有隙，即与参论虚玄”。由于他的政治主张和所作所为常与上司相抵触，因此屡受打击和排斥，境遇每况愈下。正如他在《又书使通州诗后》一文中写道：“吾之居哀牢，尽弃交游，独步万里，戚戚无欢，谁是谅我者？其时诸上官，又谁是不恶我者？”在万分悲愤中，李贽于万历八年（1580年）三月“谢簿书，封库存，携其家，竟自免归。”离别时，两袖清风，“囊中仅图书数卷”，“士民攀卧道间，车不得发”。曾先后游大理、鸡足、威楚、昆明等地，于万历九年秋离滇，取道巴蜀，过三峡，回到湖北黄安，与女儿一家相聚，从此开始他专心从事著书，倡导“异端”思想的新生活。(www.xing528.com)
李贽在姚期间，曾留下一些诗文，如《贺世袭高金宸膺奖序》《光明宫记》《龙山说》《青莲寺二首》等。在他走后，云南巡按刘维及蕃、臬两司将当时士绅名人对李贽的赠言编辑成一本《高尚册》，以彰其志。其弟子陶珽在姚安城东南隅青莲寺修建“李卓吾先生祠堂”并撰文以纪。民国《姚安县志》在评价李贽治姚时的功绩时说：“姚安以僻陋荒远之区，得此名贤，遗惠流泽，至今不灭。受人为传，志乘有光，山川增色矣！”时大理学者李元阳也赋诗赞道：“姚安太守古贤豪，倚剑青冥道独高；僧话不嫌参吏牍，俸钱常喜赎民劳；八风空影摇山岳，半夜歌声出海涛；我欲从君问真谛，梅花霜月正萧骚。”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
