楚雄丰富多彩的民族节庆活动

楚雄州民族风情浓郁，民间传统节日丰富多彩，据统计全州民族民间节日多达42种，可谓“月月有节庆，周周有活动”。不仅有传统的汉族节日，而且有许多少数民族传统节日。千百年来，这些传统节日展示了独特的地域文化风采，是各民族情感的纽带，对于促进民族团结进步，推动地方社会、经济、文化的发展取到了积极的促进作用。现将楚雄州志办编《大美彝州——楚雄州情读本》相关节庆整理介绍如下：

火把节 每年农历六月二十四日，当北斗正下（北）指的大暑之日，正是“斗转星移”这际，也是彝族十月太阳历的新年，彝族群众开始过“火把节”。该节日原为彝族和彝语支各民族特有的节日，有着广泛的群众基础，覆盖了楚雄州所有的彝家山寨。明末清初，境内汉族和其他民族受彝俗习染，也有了过“火把节”的习俗。

作为彝族人最隆重的节日，节日期间，彝家山寨杀猪宰羊，男女老幼集中到火把梁子举行赛装、赛美、对调子、斗牛、摔跤、骑马、射击等活动。夜晚，点燃火把，围着火把尽情歌舞，通宵达旦。楚雄城区则彩灯齐放，火把通明，人如潮涌，在桃源湖、彝人古镇、太阳历文化园等广场上人山人海，欢歌载舞，彻夜狂欢。

1981年，楚雄州人民代表大会将火把节确定为全州法定节日，此后每年均在州府鹿城举办为期3天的节庆活动。2005年，“火把节”被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。2006年后，以中国彝族文化展演会和云南民族民间文化博览会丰富节庆内容，逐渐形成“两会一节”的办节模式。古老的火把节，已成为楚雄州弘扬民族文化、促进对外开放的一张亮丽名片。

三月会 是牟定县历史最悠久、规模最大的民族盛会。三月会由来于古代帝王封泰山为东岳，建东岳庙，于每年农历三月二十八日为祭祀日。牟定东岳庙会也与此日相同。后因庙会人数较多，商贾参加，各民族参加，彝族歌舞在三月会中热闹起来，逐渐由庙会演变成为物资交流会和民族歌舞盛会。牟定赶三月会，始于何时，现在已经无法考证。清康熙《定远县志》载：“三月二十八日，就城外南郊东岳宫赶市，四方远近商贾汉彝辐辏，买卖农器货物。至四月初二日方散。”又载“至晚，男女百余人，嘘葫芦笙，弹月琴，吹口弦，唱夷曲至县署二堂，跪拜二堂，跪拜官长，就阶下环围，跺左脚至更余方散……”每年农历三月二十七、二十八、二十九这3天，邻近州县汉、彝、苗、回等民族群众及远近商贾纷纷汇集到牟定县城参加三月会。主要交流大牲畜牛、马、驴、骡、药材、犁、耙、篾帽等农具及日用百货。以彝族为主体的“左脚舞”通宵达旦，即是民族贸易的盛会，又是民族歌舞的盛会。

1981年前的三月会，在城南东岳宫附近的田坝里进行，1981年县城新南路建成后，在新南路进行。三月会在“文化大革命”中曾一度以农事活动有影响为理由，做过改变，称“三月物资交流会”。 1986年4月10日，牟定县人民政府正式发出文告，恢复民族传统的三月会，仍以每年农历三月二十七、二十八、二十九日为三月会会期。节庆期间，县城闹事摆摊搭棚，省内外商贾、邻县各民族群众前来参加。赶会人员每年10万人次以上。左脚调经典调子“三月会三月街，四面八方有人来；又做买卖又跳歌，彝族人民喜心怀”、“三月会三月街，三月会上做买卖；郎买弦子妹买线，弯脚弯手跳起来。”正是三月会真实情况的反映。

近几年来，牟定县着力打造左脚舞文化品牌，在“三月会”期间举办左脚舞文化节，通过各种文化展演、展播、展览、巡游、文化论坛等活动，让来自全国各地的旅客感受到牟定地域文化独有的魅力，“三月会”注入了新的活力。

插花节 插花是颇具特色的彝族传统节日，以大姚县昙华山区的节庆活动尤为隆重盛大。每年农历二月初八，从金沙江畔到哀牢山麓，各地彝族都要举行一个颇具特色的节日——插花节，又称马樱花节，其中又以大姚昙华山区最为隆重热闹。节日当天当地彝族群众早早地把从山中采回马樱花等鲜花，插在房门、农具等地方及一些神位上。彝族群众就要早早地将从山上采回的马樱花插在各家各户的门头、窗口、房角、畜厩、农具以及敬奉祖灵和土主、山神的神位上，相互间也把马樱花戴在头上、胸前，祝愿人寿年丰，日子美好。中午，人们穿着节日盛装，胸前佩戴马樱花，背着米酒、干粮、肉食，从四面八方涌向昙华山，人们身着节日盛装在昙华山中欢聚一起唱歌跳舞，举行祭花活动，并且互相插戴马缨花，表示美好祝愿。夜晚，漫山遍野燃起一堆堆的篝火，人们围着篝火“打跳”。丛林间，一对对情侣互诉衷肠。相传很久以前，昙华山上有一个聪明美丽的彝族姑娘叫咪依鲁，为使众姐妹免遭土官的凌辱，从山上采下一朵含有剧毒的白色杜鹃花，只身闯进土官府，将花放到酒里，与土官共饮身亡。青年朝列若狩猎归来，得知心上人已离去，悲痛万分，走遍昙华山的群山峻岭，眼泪哭干了，流出滴滴鲜血，把满山的白杜鹃染成红色，从此，昙华山就开遍了鲜红的马樱花。大姚彝族插花节名扬海内外，被列为世界一百个著名的民族传统节日之一，2009年列入云南省非物质文化遗产保护名录。昙华乡因为是“中国彝族十八月太阳历”发祥地，中国“彝剧”的诞生地、咪依噜的故乡，被国家文化部授予的“中国民族民间艺术之乡”。

赛装节 是一个充分显示彝族人民聪明，勤劳，能干的节日。赛装节作为永仁彝族群众的一项传统民俗活动，至今已传承1300多年。相传很久以前，有彝族兄弟俩来到永仁直苴的泥泽薄打猎，发现这里山清水秀。当兄弟俩弯腰喝水时，箭筒里突然掉出3粒金灿灿的谷种，他俩就把谷种种到地里。秋天来了，遍地的谷穗长得像马尾巴一样又粗又长。消息传开，附近村寨的乡亲都跟着搬到这里，过上了安居乐业的日子。为报答兄弟俩的功劳，村民们都争着为他们说亲，而他俩的择偶条件是姑娘必须有一双巧手，能将各种花草、树木、鸟兽精心绣在自己的衣服上。于是，人们决定在来年的正月十五这一天举行服装比赛。到了节日这一天，姑娘们盛装而出，兄弟俩都找到了自己的意中人。从此以后，就有了直苴彝族的赛装节。每逢节日，永仁直苴和大姚桂花等地的彝族，小到六、七岁的小女孩，大到七、八十岁的老太太，都纷纷穿上自己最心爱、最漂亮的绣花衣裳，成群结队赶到直苴。赛装场上，色彩缤纷，满眼都是花花绿绿、五颜六色的鲜艳服装，令人叹为观止。近年来，直苴赛装节倍受外界关注，云南省委、省政府审时度势，把永仁县中和镇直苴村的彝族赛装节打造成为“民族赛装之根”；把楚雄州打造成为全省民族赛装文化节的核心基地和永久举办地；把“七彩云南2017民族赛装文化节”打造成为“国内一流、世界知名”的民族赛装文化节品牌，力促云南旅游文化产业、民族服装服饰产业和会展产业发展，强力推动云南民族文化走向全国、走向世界。

花山节 又叫踩花山，每年五月初五日举行，是禄丰、武定、元谋等县苗族人民的盛大节日。相传古时候，苗族曾被重兵包围，苗民在包围圈中央立一根木杆，拴山羊、绵羊各一只，中间放上青草，羊蹄下各置一面大鼓；羊为争食拼命挣扎，踢得鼓声不停，以此迷惑敌方，使突围成功。为纪念这次胜利，苗族同胞每年都要在这个时候举行一次庆祝活动，杀羊宰牛，吃团圆饭，组织武术比赛和唱歌跳舞，此时正是山花烂漫的季节，“花山节”由此得名。每到节日这一天，四面八方的苗族群众穿着精心缝制的盛装来到集会场，吹起芦笙，跳起欢乐的芦笙舞，同时还举行穿花衣、斗牛、赛马、射击、射弩及篮球比赛等节日活动，进行商品物资交流。

窝巴节 是傣族祈求丰收的节日，于每年农历三月初七在大姚湾碧一带举行。“窝巴”，傣语意为鱼的聚会，窝巴节原意旨在祈求渔业丰收。相传古时候外族入侵，傣族的祖先禄拜王不幸战亡，傣家人在王子青哥和公主红妹的带领下，英勇奋战，终因寡不敌众，败退到金沙江边，青哥、红妹也被敌人抓获，关进江边岩洞。敌人为把傣家人斩尽杀绝，勾结江崖中一种叫石蛾的妖魔来残害傣家人。石蛾兴风作浪，黑云翻滚，江水暴涨，山岩垮塌，眼看受尽折磨的傣家人就要遭受灭顶之灾。关键时刻，青哥、红妹奋力冲出山洞，与石蛾展开殊死搏斗，终于杀死石蛾，使江水退落，山岩稳住，挽救了傣家。从此，傣家人便在金沙江畔安家，过上安居乐业的日子。但在与石蛾的搏斗中，青哥、红妹中了魔法，变成了青鱼和红鱼。为了纪念他俩的功绩，每到农历三月初七这一天，傣家男女老少就会穿上鲜艳的民族服装，背着佳肴美酒，来到金沙江边，载歌载舞，举行纪念庆祝活动。节日以祭奠鱼神为主，同时举行泼水、歌舞、土特产交易等活动，持续3天，参与活动的各族群众达数万人，场面十分热闹。^[8](https://www.xing528.com)

【注释】

[1]俆从德编著：《云南省楚雄彝族自治州风景旅游资源》，云南大学出版社，1994年3月第1版第128页。

[2]楚雄彝族自治州地方志办公室编：《大美彝州—楚雄州情读本》，云南人民出版社2013年8月第1版第105页。

[3]楚雄彝族自治州地方志办公室编：《大美彝州—楚雄州情读本》，云南人民出版社2013年8月第1版第104页。

[4]楚雄彝族自治州文化局、文化馆编著：《楚雄彝族自治州非物质文化遗产保护名录》（第一卷）第141页，楚新出（2008）准印字061号。

[5]参见楚雄市文化体育局编《非物质文化遗产保护名录（一）》，楚新出（2008）准印字002号，第84页—91页。

[6]杨甫旺李德胜主编《楚雄彝族文化史》云南民族出版社2011年10月第1版第64-65页。

[7]文有贤著《文化事业发展—楚雄现现象》，云南人民出版社2011年6月第1版第88-90页。

[8]参见楚雄彝族自治州地主志办公室编《大美彝州——楚雄州情读本》云南人民出版社2013年8月第1版83—92页。