楚雄史话：探寻千年光禄古镇

光禄古镇位于姚安县城北12公里处的蜻蛉河西岸，是古时丝绸之路必经之地，宋朝时为大理国的八大名府之一，现为云南省历史文化名镇。据考证，汉武帝元封二年（公元前109年），在古镇高陀山麓筑弄栋县城。南诏在此设弄栋节度，元、明、清三朝，高氏家族在这里执掌姚安土知府和土同知700余年，演绎了“九爽七公八宰相，一帝三王五封侯”的政治传奇；也涌现出高奣映、赵子骧、马驷良、赵鹤清等名人学士，有“一门出五举，三步两道台”的美誉。著名的“小邑拉花”为姚安赢得了“花灯之乡”的美称。古镇还有始建于唐天祐年间的龙华寺，有元代设置的姚安路军民总管府旧址，有文昌宫、三丰祠、高雪君祠等。每年的龙华会、花灯会、彝族踏歌等彰显出文化姚安的独特魅力。

汉武帝开发西南夷，设立犍为、牂牁、越嶲、益州四郡，益州郡辖24个羁縻县，元封二年设置弄栋县，就是其中之一。其治所就在光禄的旧城，成为当时姚安的政治、经济、文化中心，标志着姚安县成为西汉王朝大一统中央集权国家的一个行政区，揭开了姚安与中原王朝的政治、经济、文化关系。直到唐代，中央王朝继川滇边境设立戎州都督府之后，又在光禄设置了姚州都督府，为治滇重镇，成为朝廷管理云南的政治、军事、经济、文化中心之一，辖区32州，几乎包括大半个云南。那是姚安历史上最辉煌的时代，洱海地区崛起的南诏国曾臣服于唐朝，而且就通过姚州都督府与朝廷联系。

大理国时期，光禄成为高氏世袭封地，置演习府，为大理国八大名府之一。

元代置姚州，后升置姚安路军民总管府，光禄成为路、州治所重镇，为滇中地区政治、经济、文化中心。唐设姚州都督府，管辖今滇西地区，史称“三川之门户，南诏之中枢，滇中之锁钥。”宋朝时期为大理国的八府四郡之一。元朝升为姚安路，设姚安路军民总管府于光禄，领姚安、大姚等地，直至明代设立姚安军民总管府，其府城及政治中心才逐渐南移至今栋川。清初沿袭明代建制，至雍正七年，改土归流裁府归州，隶属楚雄府。中华民国三年，分姚州为姚安、盐丰二县。

光禄一名原为官职名称，宋大理国相高泰明因遵父命还国于段氏，尽心辅国，推贤用能，功德既盛，被封为“晋秩银青光禄大夫”。后裔高泰以讨平沙定洲、吾必奎之乱有功，后又辅佐南明永历帝，升任“光禄少卿”，后人将其官职称谓与地名相通，屡代因袭而得光禄之名。光禄之名反映了这座二千余年古镇的悠久历史和丰厚的文化内涵。

在悠久的历史长河中，光禄留下众多的名胜古迹和历史文化名人，是历史文化积淀的见证。(www.xing528.com)

作为滇中及楚雄州境内最古老的古镇之一的光禄，传统民居布局独特，龙华寺——文昌宫——军民总管府——东关城门，形成一条建筑主轴线，贯穿在“坤”字形的民居街道上，东、南、西、北等4关连接四方，形成了呈“坤”字“回”形建筑布局，“四合五天井、走马转阁楼”的大户民居深藏其中。这样的街巷总适宜一个人去走、去品味。

“文化姚安”建设以后的光禄，军民总管府焕然一新。府衙前“德润民安”的石牌坊大气张扬，开阔的广场前府衙青砖白墙沉稳坚固，不失府衙的威仪。大约从唐代起，高氏家族就开始在这里行使统治，虽然名称各异，但府治都在原地修建，连续驻守达20余世。在高氏职位世袭者中，其子孙也不乏忠君报国的仁人志士，如誓死效忠明朝被斩于昆明五华楼的高泰祥，以及后来的大学者高雪君等。高氏家族在云南前后历经54世，直到清雍正七年（1729年）才因“改土归流”，被迁移江南。至此，姚安军民总管府伴随着高氏家族，沿袭了26世，时间达700余年。如果说军民总管府为我们打开了一道了解府衙文化的门，那么高氏土衙则浓缩了一个显赫家族的兴衰史，是研究土司制度和彝族土司宗族史的一部“活字典”。

龙华寺

龙华寺，又名卧佛庵，始建于后唐天佑年间（公元904—907年）。据邑河南光山县知县蔡有松于雍正年间所撰重修龙华山龙华寺碑记载：“因神僧出现，从方外以寻来，夜半辞行将天王而引去，由斯灵迹之显，然遂称其刹为活佛”。碑记又说，明初有商严禅师在此开设佛堂，各地名僧盘龙、古庭、宗风、振续等七百余人在此念佛。从此龙华寺成了滇西的佛教圣地之一。明末，寂空自蜀来姚，精专戒律，感诸檀械，助施田亩，充扩招提，古有神祠与寺相杂，师为择地祝白迁移及至祠成，师跌坐定中见仪仗宾纷其神辞谢而去，即寺前所奉之明王也。《姚安县志》记载：“菩提树在光禄镇世传高泰祥死节，一女流亡民间，不知兄弟所在，手植此林，以卜存亡。九植皆茁，后兄弟成聚”。后来，“菩提女”的长兄高长寿，出任姚安府土官，为追念其妹，在卧佛庵内塑像，并改建了佛庵，称“活佛寺”。来活佛寺进香的人们纷纷向菩提女塑像顶礼膜拜。并将原来二月初八朝拜土主的活动，改为“龙华会”。每年的农历二月初八日，届时，姚安坝子和四周山区以及大姚、石羊等地各族群众汇集龙华寺前，盛况空前。“岁岁早春天，寻春到佛前，二月初八日，游人万万千，喜连连，相约飞凤山头见”，这是清人赵鹤清所描写龙华会的盛况。