《隋书·经籍志》所载的记体文献，与唐宋之后所产生的单篇记文类不同，均以著述的形式存在，文本形态上都是杂录的形式。分类主要有州郡地记、异物志、山水记、营建记四种形式。
《洛阳记》四卷
《洛阳记》一卷，陆机撰
《十州记》一卷，东方朔撰
《娄地记》一卷，吴顾启期撰
《风土记》三卷，晋平西将军周处撰
《吴兴记》三卷，山谦之撰
《吴郡记》一卷，顾夷撰
《京口记》二卷，宋太常卿刘损撰
《南徐州记》二卷，山谦之撰
《会稽土地记》一卷，朱育撰
《会稽记》一卷，贺循撰
《衡山记》一卷，宋居士撰
《湘州记》二卷，庾仲雍撰
《湘州记》一卷，郭仲产撰
《西京记》一卷
《西京记》三卷
《吴郡记》二卷，晋本州主簿顾夷撰
《随王入沔记》六卷，宋侍中沈怀文撰
《荆州记》三卷，宋临川王侍郎盛弘之撰
《神壤记》一卷，记荥阳山水，黄闵撰
《豫章记》一卷，雷次宗撰
《三巴记》一卷，谯周撰
《邺中记》二卷，晋国子助教陆翊撰(https://www.xing528.com)
《永初山川古今记》二十卷，齐都官尚书刘澄之撰
《司州山川古今记》三卷，刘澄之撰
《元康三年地记》六卷
《元嘉六年地记》三卷
《司州记》二卷
《巴蜀记》一卷
《大魏诸州记》二十一卷
《代都略记》三卷
《益州记》三卷，李氏撰
《南雍州记》六卷，鲍至撰
《四海百川水源记》一卷，释道安撰
《江记》五卷，庾仲雍撰
《汉水记》五卷，庾仲雍撰
《寻江源记》一卷
《地记》二百五十卷，梁任昉增陆澄之书八十四家，以为此记，其所增旧书，亦多零失，见存别部行者，唯十二家，今列之于上。地记因此得名。以上为地记，是以“记”命名的文献中最为繁盛的一类。
《会稽后贤传记》二卷，钟离岫撰。以地域为界定范围，具有地方色彩的传记。
《襄阳耆旧记》五卷，习凿齿撰，今有整理本。不仅仅记人物，而是分人物、山川、城邑、牧守四部分，显示了这类记体和地学著作的关系。
《洛阳伽蓝记》五卷，后魏杨衒之撰
《庐山南陵云精舍记》一卷
《庙记》一卷
《京师寺塔记》二卷
《华山精舍记》一卷，张光禄撰。从题材看，包括神异、博物和佛事营建，以条目的方式编撰。
综上所述，先唐时期，从时间上看，在周末和魏晋南北朝两个时期，迎来了以著述为体式的记体的生成与繁荣。从撰者看，由儒者而史家而学者而文人，创作者身份的不同说明各类记体虽均命名为记，但其知识流脉不同。从类型上看，汉代记体多为传记。魏晋时，开始分为多种，开始产生新的记体，如地记、行记、风俗记、志异记等，这些记体均带有杂记、条录的文体色彩，而每一类型的记体，都有大量的文献创作，形成了稳定的文体特征。
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