《隋书·经籍志》所载的记体文献，与唐宋之后所产生的单篇记文类不同，均以著述的形式存在，文本形态上都是杂录的形式。分类主要有州郡地记、异物志、山水记、营建记四种形式。
《洛阳记》四卷
《洛阳记》一卷，陆机撰
《十州记》一卷，东方朔撰
《娄地记》一卷，吴顾启期撰
《风土记》三卷，晋平西将军周处撰
《吴兴记》三卷，山谦之撰
《吴郡记》一卷，顾夷撰
《京口记》二卷，宋太常卿刘损撰
《南徐州记》二卷，山谦之撰
《会稽土地记》一卷，朱育撰
《会稽记》一卷，贺循撰
《衡山记》一卷，宋居士撰
《湘州记》二卷，庾仲雍撰
《湘州记》一卷，郭仲产撰
《西京记》一卷
《西京记》三卷
《吴郡记》二卷，晋本州主簿顾夷撰
《随王入沔记》六卷，宋侍中沈怀文撰
《神壤记》一卷，记荥阳山水，黄闵撰
《豫章记》一卷，雷次宗撰
《三巴记》一卷，谯周撰
《邺中记》二卷，晋国子助教陆翊撰(www.xing528.com)
《司州山川古今记》三卷，刘澄之撰
《元康三年地记》六卷
《元嘉六年地记》三卷
《司州记》二卷
《巴蜀记》一卷
《大魏诸州记》二十一卷
《代都略记》三卷
《益州记》三卷，李氏撰
《南雍州记》六卷，鲍至撰
《四海百川水源记》一卷，释道安撰
《江记》五卷，庾仲雍撰
《汉水记》五卷，庾仲雍撰
《寻江源记》一卷
《地记》二百五十卷，梁任昉增陆澄之书八十四家，以为此记，其所增旧书，亦多零失，见存别部行者，唯十二家，今列之于上。地记因此得名。以上为地记，是以“记”命名的文献中最为繁盛的一类。
《会稽后贤传记》二卷，钟离岫撰。以地域为界定范围，具有地方色彩的传记。
《襄阳耆旧记》五卷，习凿齿撰，今有整理本。不仅仅记人物，而是分人物、山川、城邑、牧守四部分，显示了这类记体和地学著作的关系。
《洛阳伽蓝记》五卷，后魏杨衒之撰
《庐山南陵云精舍记》一卷
《庙记》一卷
《京师寺塔记》二卷
《华山精舍记》一卷，张光禄撰。从题材看，包括神异、博物和佛事营建，以条目的方式编撰。
综上所述，先唐时期，从时间上看，在周末和魏晋南北朝两个时期，迎来了以著述为体式的记体的生成与繁荣。从撰者看，由儒者而史家而学者而文人，创作者身份的不同说明各类记体虽均命名为记，但其知识流脉不同。从类型上看，汉代记体多为传记。魏晋时，开始分为多种，开始产生新的记体，如地记、行记、风俗记、志异记等，这些记体均带有杂记、条录的文体色彩，而每一类型的记体，都有大量的文献创作，形成了稳定的文体特征。
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