大学求学记忆：兼容并包的思想引领

大学是近代的产物，而北大前身京师大学堂便是戊戌变法的产物。不过在那个新旧杂陈的年代，曾经的北大是座官僚习气浓厚的学府，不少学生以上大学为晋升阶梯，兴趣并不在研究学问上，他们上学往往不是为读书，而是想方设法混资历、找靠山，更有甚者聚在一起便是打麻将，逛八大胡同，却很少钻研学问。

1916年，著名教育家和民主主义革命家蔡元培出任北京大学校长，提出要“循思想自由原则，兼容并包”，进行思想解放，力求学术繁荣，北京大学的整体氛围为之一变。思想解放的口号吸引了一批一时之英杰，李大钊、陈独秀、胡适等名师都曾在北京大学任教。他们在北京大学传播当时最为先进的思想与文化，从而使北京大学的文化氛围空前活跃。新文化的培养不仅铸造了当时北大人的文化人格，也为北大社团文化的初步发展奠定了基础。

蔡元培掌校之后，提出大学的本质在研究高深学问，为了鼓励研究，他提倡思想自由，举办学术讲座，组织学术团体，发起了新闻研究会、哲学研究会等社团组织。他亲任新闻研究会会长，以“研究新闻理论，增长新闻经验，谋求新闻事业之发展”为宗旨。研究会关注新闻实践与理论研究，并邀请著名人士来演讲，李大钊就时常会来做演讲，而当时著名的新闻界进步人士、《京报》总编辑邵飘萍也被请来宣讲办报经验和新闻理论。

为了促进北大学生的道德培养，端正北大的校风，在蔡元培的直接倡导下，成立了进德会。根据该会宗旨，进德会有三种会员：甲种会员要求不嫖、不赌、不娶妾；乙种会员于甲种会员的三戒之外又须不做官吏、不做议员；丙种会员又须不饮酒、不食肉、不吸烟。愿意入会者可以声明愿为哪一种会员，不同的会员有不同的约束。进德会在当时得到了北大师生的响应和支持，李大钊、陈独秀、高君宇等468名北大师生成为进德会最早一批会员。蔡元培正是用这样的方式培养学生高尚的道德情操。(www.xing528.com)

蔡元培也相当注重美育对学生的影响，在他的鼓励下，师生组织“画法研究社”“音乐研究会”等一些课外文化艺术活动，来培养学生对美育的兴趣，贯彻其“以美育代宗教”的主张。

在蔡元培革新精神的指导下，北大气象一新，在思想学术方面迸发了热烈的火花。陈独秀当文科学长后，引进许多进步教授，把在上海的《青年》杂志转移到北京，改名为《新青年》，成为进步教授发表言论的阵地。学生中也涌现了一批进步的政治团体，像少年中国学会、新潮社等。少年中国学会以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨，出版有《少年中国》月刊和《少年世界》。新潮社的刊物叫《新潮》。这些刊物都是由学生自己写稿、自己编辑、自己筹款印刷、自己发行的，面向全国，影响全国。由于各派学生观点不一，立场不同，通过刊物这一重要舆论阵地，在全国扩大了思想的影响力。这些社团的创办对当时的思想启蒙起了很大的推动作用，也正是五四运动前国内思想界以及青年学生中间思想解放、关心国家命运的重要体现。