《园冶》是我国第一部系统全面论述造园艺术的专书，它不仅总结了我国古代造园艺术的设计实践经验，而且蕴含了丰富的设计伦理学思想。它对设计伦理学的贡献主要体现在两个方面：重视设计师的综合素养和关注设计的伦理学需求。鉴于《园冶》对设计伦理研究的综合性特点，它对今日的设计研究仍富有重要启发意义。
何为设计伦理学？设计伦理学关注设计实践中的道德行为和负责任的决策，重视在设计活动中遵守道德法则和具有道德价值的行为规范，它有助于在设计活动中合理地平衡“道义”与“功利”、“善”[84]与“恶”的关系，协调人与自然、人与社会、人与人之间的相互关系。现代社会混乱的交通、不符合用户操作习惯的界面、缺乏美感与情感交流的产品、日益匮乏的资源、严重污染的环境等，可以归结为是由现代设计引发的种种问题，设计伦理学能够为上述问题的解决提供有效的指导。现代世界的变革过程急速而深刻，催生了许多重大的社会问题。它们极大地扰乱了传统的生活方式，造成道德观、精神信仰和日常规范的失衡，却没有提供明确的新价值观。如何摆脱这种令人不安的失范现象、关注失落的人文精神，为人们的心灵提供慰藉，重建人类的精神家园，从传统文化艺术中或许能获得一些启示。成书于崇祯四年（公元1631年）的我国重要造园典籍《园冶》（初名《园牧》）是我国第一部系统全面论述造园艺术的专书，它不仅总结了我国古代造园艺术的设计实践经验，而且还蕴藏了丰富的设计伦理学思想。该书的作者计成，不是传统意义上“坐而论道”的文士画家，而是既有较高文化艺术素养，又有丰富的园林设计经验，对于园林的具体设计与建造，有着真切的体会和不辍的躬行，因而他提出的许多观点切中肯綮，值得我们深思。以下从设计伦理学角度，对该书蕴含的种种思想加以具体阐释。(www.xing528.com)
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