《周易》对中国古代造物艺术思想影响简述

《周易》是中国历史上最为古老的文化典籍之一，它在哲学史上的地位众所公认，然而在中国古代造物艺术思想史上的地位，似乎尚未引起应有的重视，故应对蕴含其中的思想进行全面认识与把握，特别是梳理《周易》纲领性、本原性的深刻思想，探讨其怎样对中国古代两千余年的造物艺术思想产生了不可估量的深远影响，从而成为中国古代造物艺术思想的源头和依据，因而对其进行研究显得十分必要。本节运用比较研究法、例证分析法和归纳研究法，提出《周易》确立了中国古代造物艺术取象比类的关联式思维方法，进而影响到造物的选材、形制和色彩；运用数学的方法为整体的系统综合设计服务，借助数字比例来确定各部件之间的最佳关系，从而形成组合多样、变化多端、错落有致、杂而不乱的“形式构造方法”。《周易》作为中国传统文化的本原性著作，其中蕴含的丰富哲学思想对后世的造物艺术思想影响是深远的，需要我们在与西方文化的交流中走向新的综合。

《周易》是中国历史上最为古老的文化典籍之一。班固在《汉书·艺文志》中曾评曰“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”，《礼记·文王世子》曰“入则有保，出则有师，是以教喻而德成也”，强调人们应自觉用《周易》指导自己的言行举止，如同时刻有师保、父母一样督促自己，不可须臾荒废疏离《易》理。相传上古伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”^[1]，经中古文王重《易》六爻、演绎六十四卦而为《易经》，历近古孔子显微阐幽、述其义理整理为“十翼”，是为《易传》，因此被视为三圣相传的秘籍。《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，《易经》是古代卜筮算卦之书，成于殷周之际；《易传》则是以阴阳学说为核心的哲学著作，大约编于战国时期。早在西汉时期，《周易》就已跻身于学官，位列“六经之首”，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》诸经体现五常之道不同的是，《周易》论述的是五常之道（仁、义、礼、智、信）的本原，它归纳了天道、地道、人道及所有宇宙秩序的本原和依据，因而历来深受重视。(www.xing528.com)

一说该书乃出自周人，故曰《周易》；“易”亦有三义，即简易、变易、不易。《周易》在哲学史上的地位为世所公认，然而在中国古代造物艺术思想史上的地位，似乎未引起应有的重视，其义理“百姓日用而不知”，故应对蕴含其中的思想进行全面认识与把握，特别是梳理《周易》纲领性、本原性的深刻思想，探讨其怎样对中国古代两千余年的造物艺术产生了不可估量的深远影响，从而成为中国古代造物艺术思想的源头和依据，因而对其进行研究显得十分必要。下面分几方面加以论述。