太平天国内危危机加深，党私违法，保护反动势力

安庆失守前后，太平天国政治上的危机日益严重，洪秀全找不到别的武器，来代替已威信大降的拜上帝教理论，也始终没有从天京变乱等一系列挫折中完全振奋起来。相反，面对人心不振、将领抗命等现象，他更沉溺于宗教和迷信了。1861年3月，他把太平天国改名为“上帝天国”，旋又易名“天父天兄天王太平天国”；又规定在军、民等之前都加上“天”字，诸如天朝、天军、天民、天官、天将等；还下诏强调“爷、哥、朕、幼坐朝廷”，即强调太平天国一切权力归爷（天父）、哥（天兄）、朕（洪秀全）、幼（洪秀全之子）专有。这种改国名和加强宗教色彩的办法，当然无补于实际政治状况。在面对各种矛盾而束手无策之下，洪秀全动辄用“天话责人”，经常“言天说地，并不以国为事”。⁽¹⁾他沉溺于迷信中已不能自拔了。

与此同时，队伍内结党营私、贪赃枉法、纪律败坏等现象已很严重。洪仁玕主政后力图整顿，但没有成效。他参加革命太迟，没有战功，威信不著，加以没有得力助手，孤掌难鸣。洪秀全受人挑唆，对洪仁玕一度不予信任，在安庆失守后，将他与陈玉成一道革职，重新起用不得人心的洪仁发、洪仁达和林绍璋等人。这些人重主朝政后，卖官鬻爵、贿赂公行，日甚一日。接着，洪秀全又滥封王爵，大批无才无德的人，通过行贿等手法，被封为王。到1864年7月，太平天国已有二千七百多个王，严重破坏了前期选贤任能的政策，造成朝政混乱，赏罚颠倒，以及拥兵自重等情况恶性大发展。

随着朝政的混乱，纪律败坏的现象日益严重。陈玉成牺牲后握有太平天国最大兵力的李秀成，拥有七八十万官兵，但其中绝大部分是他进军江西、湖北和攻取苏、浙时，才扩充的，包括很多会党分子、土匪、地痞，以至清军的败兵降将。其纪律比太平军老战士相差甚远，严重影响了太平军的名声和战斗力。李秀成在苏、浙地区推行“招降一切”的政策，使得各地反动势力得以保存，以至受到保护，进行猖狂的破坏。例如，浙江诸暨包村的大地主包立身，纠集地主武装一两万人，盘踞包村半年多，与太平军顽抗；苏州永昌地主徐佩瑗，在苏州、常熟之间有水陆勇几千人，与附近地主武装勾串，一呼四应，不下数万人；江浙水网地区还有地主、流氓、土匪等组成的“枪船”武装进行活动，等等。这些地方势力，有的公然武力对抗太平天国，有的表面应酬，暗中与清朝官方联络，充当内线，或拉拢、腐蚀太平天国官员，策动叛乱。同时，他们还在农村烧杀抢掠，欺压农民，胁迫农民参加地主武装，扰乱太平天国后方。(www.xing528.com)

与上述情况相应，太平天国一些高级官员意志衰退，生活腐化。李秀成和他的“左右之手”纳王郜永宽，以及主管常熟军政的钱桂仁、骆国忠，主管苏州政事的熊万荃等人，都拥有大量私财。李秀成在苏州和天京皆有华丽的王府。

天国政治上的衰败，加速了运动的最终失败。