张中一先生对《大盂鼎》有自己独到的解读，他认为，《大盂鼎》记载的其实是西周的“舆国史”即军事屯田（屯田拓边或屯田伏兵）的历史。其中的“隹”，实指一种短尾鸟（图4），禽兽的总称，引申为战旗上的军徽，指代军队。“隹九月”，这句话的原意是：“军队汇合士卒按月令生产。”[14]为什么以“隹”作为军队的象征符号？通过初步对庆阳民间老农的访谈，笔者觉得，这很可能与早期屯田中的主要“敌人”——鸟兽有关。早期黄土高原地广人稀，土地并不稀缺，星罗棋布的农垦点也不会从根本上威胁采集狩猎族群的生存，因此，农耕收获物也不大可能是采集狩猎族群劫掠的对象，劫掠者更可能是鸟兽。
图4 《大盂鼎》中的“隹”字(www.xing528.com)
据陇东民间老人讲，谷子收获季节的最大威胁是麻雀。这样看来，“隹”很可能是早期农耕者驯化后的用于驱鸟的“猎鹰”。由此可以认为，早期的“武装力量”并不是用于发动战争或掠夺的目的，而是用于防御的“和平目的”。粟与黍，也就是广义上的“小米”，既然是“百谷之长”，也就成了鸟类尤其是麻雀的最爱。早期黄土高原上种植量最大的谷物之所以是粟，大概是由粟的天然优势所决定的。粟的最大优势被一首唐诗道破：“春种一粒粟，秋收万颗子。”粟每株有九十多个小穗，每穗有一百多粒，合计每株产籽万粒。[15]即粟与小麦的产籽率相差250倍，堪称霄壤之别。故，西周时期，井田制中“军民合作”（士-农合作）中的“军”，其重要组织部分应是负责驱鸟的“隹兵”。《道德经》（王弼版）中，有这样的一篇相关内容：“夫隹兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。……兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”从整篇的阅读中，可以进行合理的推测：“隹兵”源起于防御和保卫劳动成果，而不是为了战争或掠夺，因此，才“不得已而用之，恬淡为上”。从“隹兵”源起上，就能明白，中国的武装力量或人民军队，为什么是“正义之师”“和平之师”。这是真的！
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
