盘江流域稻作文化-曲靖史话

回望曲靖的历史，如果说有什么曾一直伴随着世世代代生息在这片红土地上的人们，让人们既受惠于她，又受制于她，并深刻地影响和改变着人们的生产生活，造就和推动着曲靖的历史文化与发展，而且将永远与人们同行，那么，就要算是南盘江了。南盘江，这条千古悠悠的河流，自东向西从曲靖（沾益、麒麟、陆良）的腹地流过，因为她不断地冲刷、堆积，造就了这片肥沃的土地，孕育出云南省第一大坝子陆良坝子和云南省第四大坝子曲沾坝子，让世代生活在她臂弯里的人们情牵命系，梦魂萦绕。从某种意义上来说，沾益、麒麟、陆良的历史，就是一部治水的历史，我们不断地跟她斗争，学习与她相依相伴，相融共处。

南盘江流域处于东经103°33′—104°09′、北纬25°01′—25°56′之间，属亚热带高原季风气候区，兼有亚热带温湿气候与高原季风气候的特征，冬暖夏凉；年内降雨集中，雨量充沛，干湿季节分明。流域内面积广阔，曲靖境内河谷以开阔的坝区为主，土壤以红壤为主，大量分布于山区、坝区，有利于农业开垦种植。

受南盘江水的恩泽，公元前14世纪，曲靖就开始了稻作农业，成了云南历史上开发较早的地区。移民与戍屯的民族迁徙和农耕开发，形成了今天曲靖从坝子到山区的垦殖局面，以及发达的农耕文化。

1982年11月，文物普查人员在曲靖县（今麒麟区）珠街公社三源大队董家村陡山蝙库坑内发现了大面积炭化稻谷。这是一个石灰岩溶洞，炭化稻在距洞口21米左右的地方发现，“炭化稻在洞穴内地面上的分布面积约4-5平方米，覆盖炭化稻的石灰华厚1.5-3厘米不等。周围没有人类文化遗物共存。在洞穴内其它地方亦未发现任何其它文化遗存。发现炭化稻的洞穴部位高2-3米。”^[1]经云南农科院程侃声、周季维教授鉴定，这些炭化稻为人工栽培的粳稻。经中国社会科学院考古研究所《标本年代测定》，距今约3125年±54年（公元前1175±54年）^[2]。

同时，在这个洞内还挖掘出一些羊、鹿等动物的牙齿化石，洞以北又采集到部分夹沙陶片，据此推断此古人类洞穴遗址为新石器时代中晚期，与中国社会科学院考古研究所的测定结果相符。陡山遗址的发现，证明早在新石器时代中晚期，距今三、四千年前，南盘江两岸就有人类居住，并且成功地进行了人工水稻的种植栽培。(www.xing528.com)

根据司马迁《史记》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大：此皆魋结，耕田，有邑聚。”又载：“滇王者，其众数万人，其旁东北有劳浸、靡莫，皆同姓相扶。”^[3]曲靖古称“劳浸、靡莫”，地处夜郎国与古滇国交界处，与滇同为“靡莫之属”，为同一族群。他们把发髻梳成椎状，衣襟向左，聚成村落居住，过着定居的农耕生活。陡山炭化稻的发现，印证了曲靖种植稻谷的悠久历史。

在曲靖市境内南盘江流域的罗平、师宗两县，还居住着源于古代“百越”民族的壮族、布依族、水族等民族。商周时期，壮族先民就在这片土地上创造了稻作文化。壮族称稻田为“那”，壮族人民热恋“那”。他们以“那”的形状、位置、性质、归属来命名村落、地名。哪里有“那”，他们就在哪里安家扎寨，并把自己世代定居的村落美称为“那勒”（船型田）、“那弘”（王、皇田）。河床低了，壮族的先民们河里打桩扎坝建水车，开凿沟渠引水灌溉农田。面对布满密林、芦苇的大山沼泽，先民们披霜露、斩荆棘，开垦出层层梯田。如今，壮族还流传着许多与稻作文化相关的风俗，他们过节先喂狗，说是狗给人类带来谷种，六月包粽子喂牛，说是牛对稻作农业贡献最大；他们正月“祭田坝”、七月“叫谷魂”，八月“吃新米”，祈求神灵保佑稻谷免遭病虫灾害、颗粒饱满、庆祝丰收。

移民与戍屯的民族迁徙和农耕开发，形成了今天南盘江流域从坝子到山区的垦殖局面，以及发达的农耕文化。南盘江畔，广袤的稻田，高大的黄桷树，碧绿的芭蕉林，挺拔的大蛮竹，成片的甘蔗林遍布河岸，是著名的“滇东粮仓”、水果之乡。至今，“耕读传家”的习俗在南盘江流域的各族人民群众中依然流传深广，深入人心。