“风俗和方言是区域文化最明显最稳定的因素”，我国自古就有征集方言来了解民情习俗的传统，方言不仅反映了各地的民情风俗，还有极强的表现力和时代感，《诗经》中的十五国风即是典型表现。在某一区域，方言承继着其历史传统和文化积累，使之与其他的地域文化区别开来。当作家以特定地域为选材对象，当地方言势必成为小说的文本语言，包括叙述语言，也包括人物语言。汉中因与关中、四川、湖北、甘肃几省区相接，加之历史上多次大规模移民，人口构成复杂，语言差异也较为明显。在某些方面也会受到其他地区的影响，如镇巴、南郑、西乡一带口音明显具有川腔川味，与四川话比较接近，洋县话则和关中话更接近，即便是汉台区内也存在口音差别，《汉南续修郡志风俗》中就称褒城县民“论其声音，山南近蜀则如蜀，山北近秦则如秦”。与普通话比较，陕南方言中突出的发音是N、L不分，Z、C、S和ZH、CH、SH不分，词汇方面不少词语多带词尾如“子”“儿”等，名词多重叠形式。王蓬虽生于西安，但十岁随父亲下放陕南农村，此后十八年的农民生活使他对当地农村土话极为熟悉，作品中人物的话语也充满土乡土色的韵味。诸如文中出现的“娃儿”“妹儿”“啥子”、“目时（现在）”“早些年辰”“你这碎崽娃子”“我羞人去”“晓得啵”“山娃子哟，砍脑壳的”等等，便有几分川话的味道。除了语言，民歌也体现了这一特点，《大山深处的星星》中有两段民歌：“太阳出来红似火，晒的贤妹没处躲。我把草帽让给她，好叫太阳来晒我。”“我跟贤妹门对门，眼看贤妹长成人。花花轿子抬起走，你看怄人不怄人。”《水葬》开篇即有轿夫粗犷的号歌前后呼应：“天上有云星不明”“地上有石路不平”。麻二赶车时一连唱的四首山歌，歌词中充满了秦巴山间的生活情趣，语言幽默含蓄、感情柔和细腻，整体上更多地带有川楚之风，与关中陕北民歌的粗犷豪放大相径庭。(www.xing528.com)
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