胡德芝
采访对象：胡德芝（1949年生）
采访时间：2014年3月18日（星期二）
采访地点：西于庄小辛庄大街110号
你看那水泥垛子了嘛，就日本留下的那几个桥墩子，对，那是我们的停泊区，炮楼以外根本没人。一到冬天，我们就在岸边买点秫秸搭窝棚，几十口人住在一块，等来年开春了，把铺盖卷和锅盆碗灶往船上一搁，再把秫秸踩巴踩巴留着当柴禾烧，这就走人啦！上冻之前我们接着在老地界儿重搭窝棚，年复一年就这么过来的。对，绝大部分时间都在船上，走到哪算哪，每月就有一天必须回到西于庄上岸，哪天呢？二十三号！你们不是二十五号借粮嘛，政府照顾我们，提前两天到粮店排队去。
停泊区打桥墩子一直沿到造纸厂后身，鼎盛时得有一百多条船，四百多号人。完了，老人儿都不在了，最年长的一个，倪老头儿他爸爸，零八年也去世了！过去，我们都是“水上户口”，嘛叫“水上户口”？就是有专门的水上派出所管我们。还不明白……对了，我儿子的老身份证还有呢，那上面写得很清楚。
看见了嘛：“天津市红桥区小辛庄大街水上279号”，就留下这么一张，我们的老身份证派（出）所都收走了。“279”是船号，因为我们的家，就是这条船！过去这一带都叫邵家园子，以后给我们来个“郭家菜园九号”，上百户就这么一个“号”，几年前又重新排号，改叫小辛庄大街。
究竟我们在船上飘了几辈了，谁也说不好，都不知有多少代啦！你问我哪的人，我就是天津人，你问我父亲、我爷爷哪的人，我也说天津人，为嘛呢？根本不知道祖籍在哪。听老辈儿人说，打山东过来的多，那前儿不是有运粮船嘛！尤其天津属于九河下梢，水路四通八达，现在讲话，渔民成本比较低，弄条船就能养活一家人，我们都是“水上漂”，再早没有户口，不知道有嘛区别，有了户口才知道，我们根本不算城市人。比方说，孩子上学，拿着“水上户口”去了，人家不要，受歧视！后来大伙一闹腾，才给我们办成“红页”户口，以前叫“黑页”户口，摸样都一样，就是里边写着“渔民”俩字。告你吧，好多事弄得我们抬不起头来！你想我打二十来岁一结婚就没上船，可身份还是渔民，我们这些人既没退休费，又没养老保险，大队稀里糊涂也撤了，谁是我们的上级？不知道。
旧宅内部
旧宅外观
当初国家也给我们想了些办法，五六年成立“永利社”，有不少人“下放”到工厂，可是祖祖辈辈靠打鱼为生的这些人，生活都比较困难，一家子人单靠两个大人挣工资，根本不够吃的，所以到五八年又都主动“转业”回到船上。就拿我们家说吧，我爸进工厂了，一个月拿四十多块钱，可家里七个孩子，加上我妈，我爷爷、奶奶，老老少少十一口，活得了吗？！有条船，好赖都能干活，最起码吃鱼、喝水不花钱吧！六九年的时候，又搞了一次“下放”，一部分人被忽悠到了内蒙，归其受不了那个苦又都跑回来了。紧接着号召大伙，“不在城市吃闲饭”，来个“拖家走”！七〇年，我们连大人带孩子全去了南郊，在那待了七年，加上办户口等了一年多，总共是八年零俩月。回来以后可惨了，没我们落脚的地界儿啊，只能选在边边沿沿盖房子，要不住得这么偏？不过“下放”也沾了点光，二〇〇三年有了新政策，凡是“拖家”的，可以参加养老统筹，我补交了一万多块钱，就可以享受退休待遇了，在渔业队没走的那些人，到现在嘛也不算。
记得七八年，北郊区派来个干部，帮着组建了渔业队，由农林局代管，我们都改吃公分，男的二十八块五；女的二十一，到月头儿去大队领钱，以后办工厂、搞副业，原来那些船卖的卖，报废的报废，人们也都上岸建房，别管好坏吧，起码有个像样的家了，打那才彻底告别了渔民生活，但户口还在西沽水上派（出）所，直到八零年才把我们划到西于庄这片固定下来，工资也涨到七八十块钱。改革开放初期，队里办的加工厂好了几年，管事的说，咱得把“渔业队”仨字“抠”下去，太难听，所以就改成“红桥五金加工厂”，我们的户口本上都写着这个单位，其实早黄了！再后来，北郊区出资兴办奶场，末了儿还是没弄起来，没文化，又缺乏经营之道，就我所知，整个大队连个党员都没有，能成得了事吗？！
一般人不了解渔民的生活，还以为天天在水上飘着，自由自在的挺美。其实我们才辛苦呢！一出船至少走一个月，柴米油盐都得备上一个月的，大人孩子全跟着走，船就是家，家就是船。你像倪老大他们家，哥五个、姐俩，加老两口子，还有爷爷奶奶、老伯老婶，他这一船十三个人，赶上客船啦！哈哈哈……一旦成家了，才分出去另外买条船。我们全在船上长大的，没有上过学的，大人去哪孩子跟哪，没有固定地界儿。六三年闹洪水，我们开了张介绍信，取完全国粮票就去衡水了，在那一待一冬天。上学？怎么上！所以我们起祖辈儿就没文化，等到我们自己有孩子了，不上船了才让他们上学。
渔民村落现状
就指着每天打那点鱼卖钱，像我爸、我妈会过的，到冬天能勉强将就过去，像个别三天打鱼两天晒网的，冬天还得借粮吃饭。记得我才十几岁的时候，就跟大哥一班，在“垛子”那下线，拉着纤一直得走到韩家墅，然后换纤，我爸爸一个人再拉到杨柳青，六点走船，八点过杨柳青闸。过去，河都是活流的，往上游走都得拉纤，哪像现在有机器了，一开就走。要是起这儿拉到衡水得七八天，全凭这两条腿，夏天就光着脚，没穿过一件好衣裳。(www.xing528.com)
对，最远去衡水，为嘛？还不为了多挣点钱。怎么回事呢？到了冬天，只有衡水那块儿水大流急不封冻，我们就合伙集中那么十几条船一块走，船少了不行，比方说河面十米宽，能排四条船就排四条，能排五条就排五条，用六七尺长的拉杆网，年轻的就顺着流拉地网，一天拉二三十里地，就这么走走停停，等到了子牙河，也快开春了。
《渔民村落历史原貌示意图》，绘于2014年10月14日。此图根据胡德芝夫妇和倪凤起等原渔业队渔民描述绘成，为20世纪五六十年代情景
渔民的孩子，七八岁就干活了，等十几岁就当壮劳力了，拉纤不说，等打鱼时都得跟着倒网呢！那前儿鱼不值钱，像现在，嘎鱼、鲶鱼都成好东西了！过去，有个头疼脑热的就在船上忍着，实在不行才靠岸，到村里找个大夫给瞧瞧，像女人要生孩子了，把接生婆叫到船上救急，那前儿也没剖腹产，人也都皮实，我妈生了七个孩子，最后活到九十三。记得我妈生我老兄弟时，都四十多岁了，坐月子吃嘛？就弄点白面做点尜尜儿，搁现在行嘛！我们这些渔民跟塘沽渔民不一样，人家有家，打鱼回来能享受老婆孩子热炕头，我们就死磕这条船。国家有嘛大事，岸上有嘛消息，一概不知道。我们就信“全神”[1]，每条船上都有香案，都带着家谱和各路神仙，遇年节或嘛事，就拜一拜，我们家现在还有老画像呢，是我婆婆传下来的。一年供两次，一次是腊月二十三，转天就得收起来；再一次是大年三十，等到初一下午两三点钟收起来，摆供、烧纸，原来船上那一套，又都挪到了岸上。
结婚？我倒是见过，简单极了，男方、女方两条船，屁股对屁股，新郎把新娘拽到自己这条船上来，就算成了！船都是晃悠的，也有不了太复杂的仪式，中午顶多摆两桌。
住址为船号的第一代身份证
再说一个，你肯定不知道，我们这片儿的渔民分三大户：王家、胡家、齐家，得占百分之九十以上，我们都有自家祖坟。好么，一到清明热闹极了，得租大轿子扫墓，在哪呢，子牙的刘庄，属于静海，离这一百里地，那是当年老辈儿们花钱买的地，到现在早出五服了，光王家就有六十多户。过去，有突发疾病死了，前不着村后不着店，怎么办？就这么在船上停着。有一回在衡水，有个老人死了，在当地买口棺材，入完殓以后只能放在船板上跟着往回走，整走了一冬。
咱接着说这段，归了渔业队以后，打上来的鱼就不能私自卖了，必须如数交给“水产”（集体）。那阵儿上游没嘛水了，都在海河打鱼，河里有专门接鱼的船，他们每天来回转，最后把敛来的鱼都集中到金刚桥边上的鱼市过磅。听老辈儿说，挑出好的、活的，嘴里塞上沾酒的棉花球，然后用蒲包裹上送北京。没有产量限制，鱼是活物儿，谁主的了？规定每四条船为一组，互相监督着，后来还置了小火轮跟着收鱼。
西于庄渔民居住地沿子牙河全景
我们这儿以炮楼为界，炮楼以东叫城防里，以西叫城防外，现在我们家算城防外，以前没有在城防外搭窝棚的，都是大开洼。五八年以前，这片一直叫邵园子，大红桥那叫西河北沿儿，原来造纸厂没这么大，后来占了菜地又扩建。河沿不是现在这样，全是慢坡，你想冬天家家都得在岸上捻船、织网嘛的！船也分好赖，一般的一二百，好点的五六百，家里趁钱的找木匠排一条，没嘛钱的就得买“二手”，就跟现在买房似的，“独单”住不下了，换个“偏单”，人口太多了或者单立门户了，就买条船走人！
怎么说呢，一年到头不可能老打鱼，再说哪有那么多鱼。我们对河儿（指对岸）是水上派所，再往下走是瓜行，这面又有航业局的大槽子船，我们这些小船就临时给倒倒货，运点小堆儿的。顶到夏天，打上来的鱼要是卖不了不就臭了嘛，我们都去给瓜行运瓜，出去百十里地，瓜农们把瓜果梨桃码在岸边等着，然后一挑挑往船上运，那前儿的瓜又大又甜，三白啦、黑轮啦……等装完了顺着水流回到瓜行。提起西瓜想起我父亲，那年得了尿毒症，就想吃西瓜，没处弄去，归其烦人在冷库弄个冷冻西瓜，现在还有这事吗！
我们这行可苦了，为了生计嘛都得干。记得有一回，邵园子对河儿有个病危的老头，人家提出来，给三百块钱送到老家石榴弯，这一趟还得带着棺材和家属，家人说了，假如半道咽气了，就帮着给装进棺材。我爸跟我们一说，我和我哥都不愿意，可是眼睁着给钱多啊！没办法，去吧。好么，我们哥俩黑白儿不停地在岸上拉纤，歇人不歇船，整走了一天一宿，你猜怎么，老头没死！
【注释】
[1]“全神”即天地全神：包括天神、地神、人神、鬼神，儒、释、道三教等民间诸神，大凡民间信奉祀者应有尽有，结成一个群体，各得其位，共享人间香火。因为大小开张不同，神位多少不等，又有“大全神”“小全神”之称。
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