北方雄踞：被母爱动摇心智的女英雄

虽然议和时耶律阮言之凿凿地表示要守人臣孝道，但是成为皇帝之后，他自然不会再把这些话当一回事。在这方面，述律平和这个孙子倒是心有灵犀：她也不甘心让耶律阮把皇帝一直当下去，同时也没有放弃让心爱的儿子当皇帝的念头。然而述律平和李胡的政变尚未来得及发动，就被人告发了。耶律阮先下手为强，将祖母述律平和叔父李胡同时捉住，强行迁居到祖州圜土（阿保机的祖陵所在地，今内蒙古自治区巴林左旗石房子村）“定居”，也就是把他们幽禁起来了。不过也有人说，并不是述律平和李胡真的想发动政变，而是世宗实在太害怕这个强势的祖母了，于是直接扣了一个意图谋反的帽子给她。不管怎样，述律平彻底败在了自己的孙子手下，无奈地迁到了祖陵陪伴丈夫。想起当年自己说“儿女幼弱，国家无主，我暂不能相从先帝”而毅然断腕，如今孙子长大了，翅膀硬了，能把祖母囚禁起来了，应该感慨万千吧。

不过凄苦的软禁生活并没有消磨掉述律平的意志，天禄五年（951），辽世宗耶律阮死于近侍的谋逆叛乱。述律平总算看到了自己无比痛恨的孙子死在了自己前头。继承帝位的是辽太宗耶律德光之子耶律璟。新皇帝对祖母和叔叔没有堂兄那么痛恨，态度自然要比耶律阮好得多。但是述律平没有返回上京，仍居住在祖州城。两年后，“应天皇太后”述律平终于走完了她75年的人生。同年十一月，她与已经逝世27年的丈夫阿保机合葬祖陵，谥“贞烈”，后来又改谥“淳钦”。应历十年（960）冬十月，李胡的长子宋王喜隐谋反事败，50岁的李胡被牵连入狱，不久死在狱中。

辽圣宗耶律隆绪统和年间（983—1012），李胡被追尊为“钦顺皇帝”。在死了三四十年之后，述律平总算是等到了心爱的儿子“当上”皇帝的这一天。

述律太后的一生，见证了契丹从晚唐时期的一个少数民族地方政权，发展成为将长城关在自家院中的大帝国的过程。在这风云巨变的历史时期，她既表现出了一个政治家的冷静决断、高瞻远瞩，同时也流露出了一个母亲的偏疼与溺爱。

作为一个政治家，在丈夫去世之后，她理智地选择了二儿子耶律德光作为皇位的继承人。这一点上确实表现出了她的真知灼见。

她的长子耶律倍汉化程度很深，尊孔尚儒。如果这样一个人作为阿保机的继任者，契丹帝国会走向何方？历史无法假设，但我们可以去试着揣摩一下当时述律太后的心思。他会大肆起用汉官，而压制本族的贵族势力；他会让全国放弃原有的习俗、全盘地汉化；他还可能尊当时中原的后唐为帝。事实上，耶律倍后来确实也投奔了后唐，还做了后唐的节度使……(www.xing528.com)

述律后想到这些，会很害怕吧？毕竟这些假设不是完全没有根据的。想想曾经在中国历史上辉煌一时的北魏，孝文帝改革最终的后果，就是拓跋鲜卑完全放弃了本族的习俗而全盘汉化，这决不是刚刚建国的契丹所愿意经历的事情。

耶律德光确实比兄长更适合做帝国的皇帝。他多年随父母征战，非常了解帝国的内外局势，也清楚地知道该如何处置本民族、汉族及其他民族之间的关系。“守诚者实，求变者通”，耶律德光恰好二者兼具，是守住太祖皇帝打下来的江山、制定出的制度，并将其继续发扬光大的最适合人选。

但是从耶律德光即位，直至世宗即位后的武力对峙，述律后作为一个平凡母亲的偏隘也显露无遗。

李胡，一个胸无大略、残暴嗜杀的人，就算是在和平时代做了皇帝，也不会给国家带来什么好运。更别提在契丹刚刚立国，脚跟还没站稳的时期。这个道理述律平不会不知道。但是，李胡是她最小的孩子，也是最依赖的一个。四个孩子中，女儿早早出嫁，早没了什么母女连心。长子因为没当成皇帝而对自己心存怨恨，更是渡海而去。二儿子虽然当了皇帝，但是对自己并未感恩戴德，几次积极出征南下，为帝国争取利益是一方面原因，恐怕还有把军权从自己手中夺走的意图。他们都长大了，翅膀硬了，完全不需要这个母亲了。而小儿子李胡不同，他常年跟随在身边，没有兄长们的才能，而且很不得人心，常有人到述律太后处告李胡的状，但这些正好满足了一个母亲的心理。四个孩子中，只有李胡需要自己，述律太后觉得应该继续保护这个儿子。她能想到的给李胡最好的东西，大概就是皇位了吧。