1.高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意遥深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：善哉，峨峨兮若泰山。伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以高山流水喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2.庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周？后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘。
3.倾国倾城
汉武帝时，李延年曾在武帝前作歌道：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。武帝无限神往，曰：世岂有此人乎？平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。倾国倾城一词，即用以形容女子美貌绝伦。
4.凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以凌波微步形容女子之步履轻盈。
5.破镜重圆
南朝陈徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。夫妇团聚。后因以破镜重圆喻夫妻离散后重新团圆。
6.咏絮才高
谢道韫是东晋才女。谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：白雪纷纷何所似？谢安的侄子谢朗随口说：撒盐空中差可拟。侄女谢道韫接着道：未若柳絮因风起。谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为咏絮才。
7.无弦琴
陶渊明虽不善琴，却置无弦琴一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。欧阳修作《论琴贴》，自谓：乃知在人不在琴，若心自适，无弦也可。
苏轼《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
8.人面桃花
唐诗人崔护，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！(www.xing528.com)
后代诗文中常以人面桃花喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
9.秉烛夜游
《古诗十九首》有人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游之句。曹丕为魏王世子时，作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有古人思秉烛夜游，良有以也之句，后人遂以秉烛夜游喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕语。
10.白云苍狗
唐大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
11.青梅竹马
李白《长干行》：郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以两小无猜喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。
12.镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说：故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。以镜花水月比喻诗歌中不可言传的妙境。
13.闲云孤鹤
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节厉行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改十四州为四十州，乃可相见。贯休不从，道：州既难添，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？后因以闲云孤鹤喻来去自由，不受羁绊。
14.秦晋之好
春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
15.薛涛笺
薛涛，是一个带有传奇色彩的唐代女诗人，长安人。16岁入乐籍，与元稹有过恋情。恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称薛涛笺。多用于写情诗情书，表达爱慕思念之意，在当时及后世极为流传。
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