琅琊王氏的奠基人王吉（？—前48），字子阳，西汉著名的经学家。王吉少年时就十分好学，通晓五经。据传，西汉时解释《春秋》的经文著作《邹氏传》被称为“有书无师”，而王吉是唯一能讲《邹氏传》的人。汉宣帝时，王吉被征为博士谏大夫。他一生廉洁清正，年轻时举孝廉，视不义之财如粪土。他少时在长安学习，邻居家有一棵枣树延伸到他家院里。有一次，他的妻子摘取了邻居家的枣子给他吃，他非常生气，便要休妻。他的邻居得知此事，要砍枣树，被人劝阻，而王吉被人几经劝说才接回妻子，因此当时流传着“东家有树，王阳妇去，东家枣完，去妇复还”的佳话。汉昭帝时，王吉充任昌邑王中尉，他为官清廉，敢于直谏。昌邑王刘贺贪酒好色，喜欢游猎，不问政事，百姓怨声载道，王吉经常直言劝谏。后来，即帝位仅27天的刘贺被废时，只有王吉和龚遂因为忠谏免于死罪。他为官清廉，又“好车马衣服”，《汉书·王吉传》称其“及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金’”[3]。
王骏（？—前14），王吉之子，早年由父亲介绍，随梁丘贺学《易》，对《鲁论》有很深刻的研究，著有解释《鲁论》的《鲁王骏说》二十篇。因才能出众，经光禄勋匡衡推荐而出仕，历任谏大夫、赵内史、幽州刺史、司隶校尉、少府、京兆尹、御史大夫等职。任职期间，王骏逐渐显露名声。赵广汉、张敝、王尊、王章都曾担任过京兆尹，而且都颇有政绩，所以当时京师流传：“前有赵张，后有三王”。王骏秉承清素家风，亦以清廉闻名。他辞官还家时，家产不过一箱衣物；居家生活时，他厉行节约，不厌糟糠，布衣蔬食，其廉洁令天下人信服。王骏有两个儿子：王崇和王游。其中王崇在汉哀帝时任御史大夫。(www.xing528.com)
王祥（185—269），琅琊王氏的标志性人物之一。他历经汉、魏、晋三朝，处三公之位，权高位重，但为人谨慎，从不骄奢。史载他高洁清素，甚至到了家无宅宇的地步。晚年时，王祥乞骸骨，致仕以归，留下了著名的《戒子孙遗令》，被后世子孙奉为家训，世代遵守。遗令中反复嘱咐子孙对待他的丧事要俭约，不要有烦琐的送葬仪式，不要铺张浪费，不要过分悲伤，更不要以行孝为名招摇撞骗、欺世盗名。他在遗令中还立下了著名的“五德”，即“言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本”，要求子孙牢记且遵守。这种优良的家风，对后代影响很大。王氏后人认真执行王祥的遗嘱，严格按遗嘱办丧，以至于门无杂吊之宾。王氏后人都将“五德”作为安身立命的原则和处世哲学，这就是琅琊王氏家族长盛不衰的秘密。特别是面对钱财“让于他人而不占有”的教导，使琅琊王氏族人深谙“廉洁从政”的价值，从而形成代代相传的家风，最终成就了家族的辉煌。
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