兰山历史文化通览：东夷文化与多边文化交融

早在1万—2万年前，先民已在沂河两岸繁衍生息、辛勤劳作，创造了本地区早期的人类文明。独特的自然和人文地理环境，也为兰山个性文化形态的形成提供了有利的外部条件。这些个性文化中，东夷文化独具特色。兰山人不但较早地接受了儒家学说，而且吸收了齐、鲁、楚、吴越等周边文化的精华，最终形成了一种以东夷文化为核心、多边文化交相融合的独特文化形态，呈现出兰山地区特有的文化风韵。

东夷部落是汉族最早的来源之一，东夷文化可以上溯至新石器时代的后李文化，距今约有8300年的历史，是古老华夏文明的重要来源之一，也是东方文化的重要组成部分。纵观历史，兰山文化具有如下四方面的特征：

第一，仁智敦厚、勇于任事的进取精神。兰山地区既古老、富饶，又开放、灵活。处在山水之间的兰山人，早已深知“乐山”“乐水”的奥妙。他们不尚浮华、不慕富贵，求真务实、宽厚善良，敢于进取、勇于担当。兰山人的精神特质中既有儒家的仁爱智慧、敦厚奋进，又有齐文化的尚功利、求革新，同时还有鲁文化的重伦理、尊传统。其将鲁文化的“好儒备于礼”与齐文化的“宽缓阔达而足智”兼收并蓄，而楚文化的“豪放”和筚路蓝缕的奋斗精神亦被吸收其中。

夷，《说文解字》：“平也。从大，从弓。东方之人也。”《说文通训定声》云：“东方夷人好战，好猎。”可见勇武剽悍、拼搏进取是东夷文化的特征之一。在此文化的影响下，兰山文化呈现出豪放、执着、坚韧不拔的外在特质，兰山人也表现出淳朴敦厚、谦恭仁爱、洞察时局、始终以天下为己任的精神风貌。他们积极入世、奋力开拓，投身于政治、军事、艺术等各领域的活动中，取得了辉煌成绩，使兰山文化中敦厚而多智的特质得以发扬光大，同时也使兰山出现了一大批彪炳千秋的历史人物，琅琊王氏、颜氏家族众人便是其中杰出的代表。

第二，兼容并包、崇尚民生的学术思想。兰山文化是在东夷文化的基础上吸收齐、鲁、楚、吴越文化而形成的，同时抛弃了齐俗的“夸奢朋党，言与行缪，虚诈不情”、鲁俗的“俭啬爱财，趋商贾，好訾毁，多巧伪”，因此呈现出阔大、开放、包容、自由的特点。西汉时期，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”政策的实施，使得儒家经典《诗》《书》《易》《春秋》《礼》《孝经》《论语》等在兰山地区迅速传播，兰山因此出现了许多著名的经学家，王吉、王骏父子便是其中杰出的代表，二人对《春秋》《论语》有着深入的研究。

兰山主流文化是儒家文化，早在金代就建立的孔庙，成为目前鲁东南地区保存最为完好的古建筑群落。此外，兰山还出现了以王祥为代表的孝文化群体。尽管如此，兰山地区并不排斥其他学术思想和文化的交流与传播，如源自齐文化的黄老思想在兰山广泛传播，由黄老思想和阴阳五行及楚地巫术相结合的道教也在民间流传，兵家、法家亦流行于坊间。王羲之之所以徘徊在出世与入世之间，与他既接受儒家思想又信奉五斗米教有着密切关系。

第三，深谋远虑、经世致用的文化品格。兰山人为人处世都善于作深层次的思考，在宏观决策上常常表现出深谋远虑的文化品格，在具体行动上讲究谨慎稳妥、不尚空谈、不图虚名、求真务实、经世致用。自汉晋以来，兰山人便积极入世，在政治上具有高瞻远瞩的洞察力，关键时刻可以扭转乾坤，体现出谋略的深远与细密、行动的果敢与谨慎。

兰山人的智慧与他们的综合性思维方式有关，这些思维方式又与历史上易学之风的盛行分不开。古琅琊人王同、梁丘贺对易学研究精深，影响深远。易学主张将自然界和人世间的一切事物联系起来，并从中探讨发展演变的规律。受此文化氛围的影响，历代兰山人不仅浸染了《易》的文化精华，而且养成了识大体、顾大局的文化品格。在易学思想的影响下，兰山人处事谨慎，讲究静中寓动、以静求动、动静结合，做事坚定稳重而又灵活机动。历史上王旷、王导兄弟辅助琅琊王司马睿摆脱困境、成就帝王大业，并使东晋王朝得以在江南地区建立，正是这种文化品格的体现。

第四，家族为主、旁系共生的文脉传承。两汉以来由于士族门第兴起，形成了世家豪门世代传习学术的传统，使学术研究、文化传承高度集中，同时也推动了文学艺术、思想文化的传播和交流。兰山名门望族以王氏和颜氏为代表。临沂王氏家族自王吉始，其子王骏除精通《鲁论》外，还跟从梁丘贺学《易》；其孙王崇亦通晓五经，并以此显扬朝野。临沂颜氏家族自颜回第二十三世孙颜盛开始，家族内亦人才辈出。两大家族在文学、史学、书法、绘画等领域成就卓著，对中华优秀传统文化的丰富和发展做出了杰出贡献，出现了书圣王羲之、颜体创始人颜真卿等书法天才。此外，王廙工书画、善音乐，号称“江东书画第一”；王珣时称“草圣”，其书《伯远帖》，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》共称“三希”珍品；王僧虔在齐代书坛堪称“第一”，其子王志，梁代即称“书圣”。魏晋南北朝时期是兰山文化史上最为光辉灿烂的岁月：王戎、王微、王僧达、王俭、王融、王筠、王籍、王规、王褒、王准之、王韶之、王逡之、王珪之、颜延之、颜竣、颜协、颜之推等成为这一时期的佼佼者。颜氏家族在文字学、家训方面同样成就非凡，《颜氏家训》被称为中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训。(www.xing528.com)

综上所述，从文化源流上讲，兰山有着深厚的东夷文化因子，同时又较早接受了儒家学说，它们都对兰山人的文化品格产生了深远影响。兰山人仁智敦厚又不乏进取精神，谋略深远又讲究谨慎稳妥，刚直重义又勇于无私奉献。到了近现代革命战争时期，兰山人敢于牺牲、无私奉献的文化品格则表现得更为明显，成为沂蒙精神的重要组成部分；到了社会主义建设时期，这些优秀的文化品格得到了进一步的升华和发展。它们虽跨越了久远的时光，但历久弥新，并且深刻影响着兰山人民的价值取向和社会实践，是兰山人民最宝贵的精神财富。

【注释】

[1]琅琊：古今文献著述有不同写法，古代写作琅邪，后亦写作琅玡、琅琊。本书在引用文献时遵从原文写法，其他表述大致统一为“琅琊”。

[2]兰山区地方史志办公室：《兰山年鉴（2018）》，方志出版社2018年版，第50页。

[3]中丘：古地名。初为“中丘”，后为避孔子名讳改为“中邱”。本书在引用文献时遵从原文写法，其他表述大致统一为“中丘”。

[4]王仲荦：《北周地理志》，中华书局1990年版，第726页。

[5]兰山地方史志办公室：《兰山年鉴（2018）》，方志出版社2018年版，第47-48页。

[6]陈景星等：《临沂县志》，台湾成文出版社1968年版，第79—80页。