江浦手狮舞传承人档案管理

非物质文化遗产的动态传承性表明，非物质文化遗产传承人是动态的，在文化传承过程中经历了一代、二代等。在此过程中，非物质文化遗产传承人可以是群体的，也可以是个体的，也可以是经历了由个体到群体的演变。因此，如何应用全宗、全宗群理论，以非物质文化遗产传承人为全宗，将同一非物质文化遗产项目的多个传承人全宗形成全宗群进行统一管理，是非物质文化遗产传承人管理过程中需要考虑的重要问题。

笔者举以江浦手狮舞为例，介绍该非物质文化遗产传承人的管理方法。

(1) 江浦手狮舞的演变

江浦手狮舞的故乡浦口区，位于古都南京市北郊，其境内有古文化遗址、老山国家森林公园、珍珠泉风景区等风景名胜数十处。江浦手狮舞，道具是用竹片以及麻布和彩丝装裱成狮子模样，在狮子前胸和小腹下撑以木 (或竹) 棒为舞狮者的手柄，单人舞于手中，人数可多可少的一种民间舞蹈形式[1]。

此舞起源于太平天国时期，为当时驻守在永宁地区的太平军战士健体、强身及与民同乐时用。太平天国失败以后，此舞便保留下来，为当地百姓在节日庆典、娱乐时用。至新中国成立后，此舞已少有人能舞。20世纪80年代末，江浦手狮舞被本区文艺工作者采风时发现，经挖掘整理，参加金陵民间文化庙会演出获优秀演出奖; 1994年，经再加工，参加沈阳国际民间舞蹈艺术节，获“金玫瑰奖”; 1996年参加在浙江金华举行的全国民间舞蹈大赛获文化部授予的“群星奖”; 1999年，经改编形成一套女子手狮舞，参加匈牙利国际民间舞蹈节，与英、法等14个国家和地区的表演团队同台献艺，为国家争取了荣誉; 2000年手狮舞在南京玄武湖参加第六届中国艺术节演出; 2002年，在“中国·江苏‘三民’大赛”中获金奖; 2003年，从手狮舞中改编的《狮虎双雄》和《狮娃》获江苏省“五星工程奖”。当年，手狮舞团队被省文化厅命名为特色文艺团队。《狮娃》在央视“和谐春晚”演出中获年度大奖。期间，手狮舞不断被邀请参加各类节日活动和庆典活动，受到了广泛的欢迎。

江浦手狮舞作为太平天国将士遗留下来的一支民间文艺奇葩，无论是从其历史角度还是文化角度来看，都具有巨大的史料价值和文献价值。其独具特色的表演形式和表演情趣已突显了一定的社会价值，在架构精神桥梁、对外文化交流、构建和谐社会等方面有着积极的传承发展价值。

(2) 手狮舞的基本内容

手狮舞这一特殊的民间舞蹈形式，随着太平军运动的失败也有所变化了。一改原先军营列阵宏大气势，为节日庆典时祈瑞纳福的表演形式，一般在春节时演出。

在浦口永宁，每逢春节，手狮舞表演者由村中最有名望的长者(即狮子头) 召集在朱家大祠堂集中，先行烧香拜烛礼。在长者的带领下，众舞者口中念念有词，共同祈祷新年五谷丰登，六畜兴旺，家家平安，人人快乐。一时间，祠堂大厅内香烟缭绕，祷词回荡，气氛显得神秘而庄严。

祈祷结束后，众舞者在狮子头的带领下，列队有形，手握手狮，整装待发。此时，鞭炮齐鸣，锣鼓开道，手狮舞就要进村挨家挨户地进行表演了。

在手狮舞的表演过程中，表演队和村庄、农户之间有一个不成文的规矩: 即手狮舞在该户门前表演结束，更换另一家时，如该户人家又点燃一串鞭炮，表演者只得在该户人家再舞一次，以增欢乐气氛; 手狮舞无论进哪个村表演，不进村便罢，一进村，则不论该村农户大小、贫富、远近，都要挨门逐户舞遍为止，这叫“宁卯一村，不卯一家”; 所有农户对手狮舞者都自觉答谢，答谢不论多少，表演者均不计较。答谢为四个档次，依次是: 鸡茶、蛋茶、面茶和糕茶。

手狮舞，在锣鼓点的指引下，穿梭打斗，进退有序。其主要动作有“就地翻滚”，利落而精神抖擞; “二狮抢球”，精彩，刚烈而不失可爱; 此外还有“八狮串井”，威猛而灵动; 最精彩的要算“蛟狮盘柱”，舞者相接，叠如罗汉，狮者相连，宛如蛟龙。壮观中充满了技巧!

目前，手狮舞这一独特的民间舞蹈，经过文艺工作者的加工、整理，其艺术魅力和当年相比，有过之而无不及。尤其近十多年来，享誉大江南北，先后获得了多项国家及省、市级殊荣。

(3) 手狮舞的传承谱系

手狮舞代表性传承人谱系是:

第一代:

永宁镇大营村朱家营朱永洲。

第二代:

永宁镇大营村朱家营朱宗元;

浦口区文化馆集体传承;

浦口区文化局手狮队;

浦口区永宁镇候冲村手狮表演队。

第三代:

浦口区泰华电子集团手狮表演队;

驻浦口区武警三大队手狮表演队;

驻浦口区舟桥旅手狮表演队;(www.xing528.com)

浦口区珠江小学手狮表演队;

浦口区新世纪小学手狮表演队;

浦口区顶山中心小学手狮表演队。

(4) 手狮舞的濒危与现有的传承措施

手狮舞濒危状况可以概括为:

①保护经费紧缺。在服装及道具上，每隔两年就需要较大的投入。虽然政府在公益性公共文化建设上给予了一定的资金扶持，但民间队伍的保护经费依然紧缺。

②专业业务老师缺乏。每次排练大型的手狮舞，均要从省、市邀请老师指导排练，民间地区专业老师缺乏。

③成立相对稳定的表演队伍难。虽已分别建立有部队、学校和企业的表演队伍，但往往因为部队两年复员的机制、学生学业任务重、企业员工排练时间不能保证等原因，加上农村社会形态急剧城市化，大多数青壮年出去打工等因素，相对稳定的表演队伍难以建立。

④手狮舞属自然传承，其历史渊源、发展脉络，均由民间老人回忆而得，以往在这方面做得不够完整，急需对手狮舞原有的音乐、舞蹈进行抢救性保护。

针对手狮舞的濒危，自20世纪80年代末开始，地方政府已采取一系列保护措施，对该舞进行了一系列加工整理，并邀请了省、市有关专家本着对该舞既有传承又有发展的精神，从表演人员的服装、道具到舞蹈套路和音乐等都进行改编和提高，使得该舞又重新焕发了艺术魅力，已形成了男子手狮舞、女子手狮舞、狮虎双雄、儿童手狮舞等多支队伍。特别是在1999年，手狮舞还远赴匈牙利参加国际民间艺术节。至今投入到手狮舞上排练、演出等费用达数十万元。2002年，浦口区文化局为了更好地继承和发展手狮舞，制定了《浦口区“手狮”表演队发展规划和工作措施》，至2005年元月，由浦口区文化局和浦口区财政局联合成立了“浦口区民族民间文化保护工程领导小组”、专家组、项目工作室，配备了专兼职人员，明确了责任人，并制定了有序的工作流程和实施措施。手狮舞的专项保护经费也将纳入地方财政预算。

具体措施主要有:

①组织专门人员，深入民间进行采风，收集整理。

②常年坚持举办活动，促进保护，使其繁荣，扩大影响。

③邀请省、市有关专家对其进行不同风格的编排、作曲，使其适合不同层次，不同场合演出的要求。

④积极普及和推广。自20世纪90年代挖掘整理以来，已成功地在农村、学校、机关、企业、军营等进行了编排移植，使其活动不断发扬光大，渗透到各领域。

江浦手狮舞的三代传承人遵循了由个人到团队、由寡到众、由单地区到多地域的三层推进，其传承人谱系的建立为我国非物质文化遗产团体传承人的保护树立了典范。

(5) 手狮舞传承人全宗与全宗群管理

江浦手狮舞传承人既有个体的，也有群体的，因此，其档案建立方法需要从非物质文化遗产传承人全宗和非物质文化遗产项目全宗群两个方面进行有效管理。

①建立传承人全宗

江浦手狮舞传承人分布地域虽然较为集中，但档案资料散落在民间，鲜有人进行收集、整理，而对相关档案资料的收集整理正是建立江浦手狮舞传承人档案全宗的前提。相关档案资料保护散落在个人手中的照片、技术文稿、往来书信、参加表演资料、荣誉证书等。随之，将此资料进行分类、排序、立卷、编号、编写案卷目录，为每个传承人建立一个全宗，包括个人全宗和团体全宗两类。由于传承人档案具有动态性的特征，始终处于动态变化之中，因为对于该全宗的整理工作不是一劳永逸的，需要根据实际情况进行调整，对于零散材料，也要适时进行补充。

②形成全宗群

全宗群在档案管理中，主要是在实际上起指导和组织作用的一种思想原则，通常不是对档案具体进行整理、编目和统计的一个固定的实体单位。对于江浦手狮舞传承人档案全宗按照相关顺序(如手狮舞表演队成立时间、成立地点、指导老师等) 进行排序，并编排全宗号，使江浦手狮舞传承人档案从更高层面上构成总体系统，方便管理和利用。这种全宗群的管理方法有助于将同一个非物质文化遗产项目的全部档案进行相对集中的管理，有助于保持非物质文化遗产项目内档案的完整性和系统性。

非物质文化遗产传承人档案实行由全宗到全宗群的层级管理，不仅能够全面、细致地收纳个人、团体传承人的具体资料，同时能够从更高的层次和更大的范围加强全宗之间的联系，使多个全宗有机结合，方便保管、鉴定、检索、编研及利用。需要注意到，对江浦手狮舞传承人档案的保护不仅仅是某个机构或某个人的职责和义务，也不是一蹴而就的，需要调动社会多方面和民间群体智慧，经过不懈努力完成并不断完善。江浦手狮舞传承人档案全宗和全宗群将会成为流传后世的精神遗产。

[1] 江浦手狮舞详细介绍［EB/OL］ ［2012-03-23］. http: //fy.folkw.com/view. asp? id=3039.