《诗经·信南山》篇有“中田有庐，疆场有瓜”两句，历来经解家都是援引《汉书·食货志》“井方一里，是为九夫。八家共之，各受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩。余二十亩以为庐舍”这一段汉儒的话，来解释第一句的“庐”，说“庐”是在公田之内，因为公田居中，所以称为中田。
近数十年来，学者对这个解释有了疑问。因为以农业措施而论，并没有在田块中设庐的必要，这个“庐”字恐怕不是指庐舍，而是指某一种农作物。有的疑为“蓏”，有的疑为“芦菔”（即萝卜），有的疑为“瓠芦”。但这几种看法都有缺点。西北农学院石声汉教授提出“现在周原上，芦菔与瓜是不能在同一季节种植，也不能在同一季节供食的”论据，否定“庐”是芦菔的说法。但是“庐”是蓏或瓠芦的说法也难于成立。因为《诗》中“疆场有瓜”这一句是指出瓜类种在田边。蓏与瓠芦都是瓜类何以又会种在田块之中呢？
我有一个看法，似乎应在“田”字找解释。因为周代田字含义和后代不同。《说文》：“田，陈也。树谷曰田。象四口。十，阡陌之制。”按：“陈”是指排列布置；“谷”是指一切栽培的植物，古代谷的意义甚广，不仅指大米小米；“树谷曰田”是指栽培植物的地方都称为田；“象四口”是指田字中有四个口字象形各个田块；“十，阡陌之制”是指田字中有一个十字象形阡陌。阡陌是田间的纵横道路。这样看来，在周代田字含义是指田野。“中田”是田中的倒文，与“中林”是林中的倒文，“中野”是野中的倒文同例，这是《诗经》中常用的修辞格。“中田有庐”是指田野中有庐舍。这本是很平常的情况。
周代在田野中是有设立庐舍的措施。《诗经·七月》篇“昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷”这段话是说：你们农民，要白天找茅草，晚上拧成绳，快快爬上房架去结庐，就要开始播种百谷呵。又按《左传·襄公三十年》记载郑子产推行“庐井有伍”的政策，可见当时在田野中是设有庐舍的。
古代地广人稀，一切田块都是从垦荒中得来，周围野兽众多，人们必须看守农作物并且和野兽斗争。当时贵族打猎称为“于田”“田猎”，或即简称为“田”，可见打猎的地区是在田野。农民也参加打猎。《诗经·七月》篇的“取彼狐狸，为公子裘”，《伐檀》篇的“胡瞻尔庭有悬貆兮”都是关于农民将猎获物献给封建主的记载。无论是看守农作物或是打猎，农民都需要庐舍为休息之所。现时在害兽较多的田野中也有庐舍之类的设备。所以汉儒解“庐”字为庐舍是对的。但他们说庐舍是在田块之中，就成了臆说了。
汉儒何以会有这个臆说呢？这个臆说是由两种错误造成：
（1）他们对于“助”制有所牵强附会。——“助”是封建地租帮工制的一种。
据孟子的叙述，“助”是有两个类型。
其一是“什一”的“助”。孟子说：“夏后代五十而贡（封建地租中的包租制），殷人七十而助，周人百亩而徹（封建地租中的分租制），其实皆什一也”（见《孟子·滕文公上》）。可知“什一”的“助”是殷代所行的，每家所耕的私田是七十亩，另是一种田制，与后来的井田不同。(www.xing528.com)
又其一是“九一”的“助”。孟子说：“昔者，文王之治岐山也，耕者九一”（见《孟子·梁惠王下》），“虽周亦助也”（见《孟子·滕文公上》），“请野九一而助”（见《孟子·滕文公上》），“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田”（见《孟子·滕文公上》）。这是井田制，曾由周文王推行，每家所耕的私田是百亩。
两种助制并不相同。但汉儒过于推崇“什一”，硬把“九一而助”的井田也说成是“什一”制，因而说八家只共种公田八十亩，不是百亩。被划出的二十亩难于处理，就说“为庐舍之用”。而不知在田块中设庐舍，是犯耕作上的大忌，古代的农业实践者绝不会有这样离奇的布置，并且古代地广人稀，区区庐舍何处不可安置而必设在田块之中？
（2）由于田与亩两字含义的嬗变而认识混乱。
周代“田”字含义是指田野已见上述。至于“亩”字的含义则是指田块。在《诗经》中可看出这个区别：有举田又举亩的：如《大田》篇“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩”这几句将田和亩分开谈，是说广大的田野有很多的庄稼呵，种子和农具都准备好了，用我坚利的耜到阳坡的田块去耕作。又如《甫田》篇“自古有田，今适南亩。或耘或耔，黍稷薿薿”，这几句话也是将田和亩分开谈，是说自古以来就有田野，现在到阳坡的田块去，锄草呵，培土呵，黍稷长得很茂盛。有单举亩的：如《信南山》篇“我疆我理，南东其亩”，是说我们划定经界，布置沟涂，有的田块在南，有的田块在东。又如《甫田》篇“禾易长亩”，是说庄稼很快在田块中生长茂盛。由以上数例，可看出周代“田”字是指田野，“亩”字是指田块。当时的“亩”是有一定规格的。《司马法》：“六尺为步。步百为亩”（周尺周步），是说“亩”宽一步（六尺），长百步。孙诒让《周礼正义》也说：“亩广六尺，长六百尺。”亩是这样规格的长条形田块。
到了汉代，“田”的含义嬗变为田块，“亩”的含义嬗变为面积单位。《九章算术》是汉代的著作，其中所说的各种田都是田块，所求的面积都是用亩做单位。
不察字义的嬗变，以汉代田的含义用于周代，“中田有庐”就会由田野中有庐舍的平常情况，变成田块中有庐舍的离奇措施。
汉儒一误于以“九一而助”的周制当作“什一”的“助”的殷制；再误于以汉代的田当作周代的田，这两个错误相凑合，因而造成庐舍在公田之内的臆说。
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