陈政均史学文集：思考活动中的三省与参省

《论语·学而》篇“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”从此“三省”遂成名言，至有以“三省”为名者，例如“胡三省”（宋朝人，曾作《资治通鉴》注，颇称精赅）。

愚昔亦颇信之，但有疑于《论语·公治长》篇“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再斯可矣。’”其语意似有与此矛盾之处。因在思想活动之中，“三思”必有“三省”在内。何以“三思”贻讥，而“三省”则不贻讥？后读《荀子·劝学》篇“君子博学而日参省乎已，则知（智）明而行无过矣。”始知所谓曾子“三省”者，实即“参省”。“参省”为古人常用之名词。盖“参”为参错之义，言视察事物之参错情况也。“省”为反躬自省之义。“参省”是合而言之，盖言在观察事物之参错情况时，亦当反省自己，因而考虑其所关心的若干问题也。所考虑问题的数量，因人因时而异。一个不嫌其少，十个不厌其多。魏徵有《谏太宗十思疏》，以其为主观布置之事也。曾子只布置三个问题，非谓不可少也不可多，而必须为“三”也。

何以不书“参省”而作“三省”？此则曾子门人避讳所致，以曾子讳“参”也。(www.xing528.com)

按《周礼·冬官·考工记》“舆人为车，轮崇、车广、衡长，参如一，谓之参称。参分车广，去一以为隧”，（先郑即郑众注称“隧”为车舆深也），此言当时兵车之构造的一部分。曾子名“参”而字“子舆”，似取义于此。“舆”今言“车厢”。“参”通“三”。（古代言数，其属于比例意义，而须言“三”者，则用“参”字。《考工记》中，实例甚多，不具录。）“参”古字为“叄”（见《康熙字典》）。若作简体字，则省略“厽”而留“三”，音义皆同（“厽”则为古“累”字）。曾子之门人避讳，简“参”为“三”。

此条为记曾子之事，可知编《论语》者，必用其门人之“八寸简”，以致多此一曲折。这只是一个误会。知之，则“参省”之义自明。