中山市阜沙镇志:民国时期的道坛和道馆

1946年，浮墟的汛地（现汛地街）建成了一座两层的道坛（当地人称之为仙坛）“纯阳仙馆”，楼上供奉八仙中的吕洞宾（号称“纯阳子”），俗称“吕祖光师”，有专职道教人士2人，俗家道士约6人，每天早晚有“功课”（唱颂经文），为百姓“消灾解难”。道士又是“扶乩手”（在沙盘上扶乩，求得先师指示），若个别人有重大厄难，众道徒就会集齐“开坛做法”，有半天法事的，有连续三天法事的。道坛一楼为“百行善社”，免费给群众派送生草药治疗简单疾病。经费主要来自浮墟商会资助。

1948年，道坛与顺德容奇、大良的反动会道门有联系，至新中国成立前后，成为窝藏反动会道门从事扰乱政治的反动巢穴。一班反动道徒于1952年被军管会全部逮捕归案，查封了道坛，1956年道坛拆毁。

浮墟从形成集市起，就有人开道馆，这是商业化的道人，专为群众的红白大事念经作法，有喜庆红事，如安神、入伙、庙社神诞等作法事（穿红袍，白天），白事的净地、超度、安魂、“开路”及送灾星等（穿黑袍，晚上），道馆的招牌以道者姓称“某道馆”，如民国时浮墟大街就有“黎道馆”“林道馆”，牛角直街有“黎道馆”等，还有些不挂牌的道者，这批人俗称“喃呒先生”，大多数是中老年人，新中国合作化后道馆不再挂招牌了。这批“喃呒先生”的徒子徒孙继续“执业”，成为农村中“不可或缺”的一种宗教特殊行业，大多数为中青年人。至2005年，阜沙镇从事这行业的约有20人，他们有时还受雇于邻近镇区的群众做法事。穿上道袍参与民间的红白盛事，且酬金不菲。

表7-6-3 阜沙镇历代宗教场所名表(www.xing528.com)

（续上表）