因此：“美，在此方。”
为何是此方？“此方”又是何方？
当从“此方”之“远方”说起。
“此方”即云南省曲靖市麒麟区的珠街街道。
珠街，距中国第三大江——珠江的源头47．3千米，距素有“入滇锁钥”的曲靖市主城区3．5千米，位于珠江上游南盘江东畔（见1-003）。悠悠南盘江、巍巍青龙山自北向南穿境而过。珠街辖区国土总面积151平方千米，是一个以汉族为主，汉彝集居，由山区、半山区和坝区三者组成的街道。辖西海社区、小河湾社区、庄家屯社区、珠街社区、联合村、青龙村、堡子村、三源村、涌泉村、中所村、墩子村共11个村民委员会、96个村民小组，截至2015年总人口48019人。“此方”的珠街交通便利，自然环境优美。2004年，当时的珠街乡被环境保护部授予“全国环境优美乡”荣誉称号。
今日的“此方”——珠街以“猪街子”小村而得名，所谓“猪街子”，属民俗传统文化十二属相的逢亥日赶街集市而来。《珠街乡志》云：“明朝初年，客商的来往、货物交换在这里自然形成了集市。为了方便人们赶集做买卖，当地一乡绅把十二生肖中的‘猪、蛇、猴、虎’规定为赶集日，‘猪’排在最前面，‘猪街’因此而成为‘正街’，其余三个属相的赶集日为‘副街’。后人们觉得‘猪街’的‘猪’有些不雅，于是变写成了‘珠’，‘珠街’因此而得名。”即使“此方”猪街谐音雅化为“珠街”，地名中依然携带有浓厚的中华民俗传统文化基因。仅以“此方”在民居的文化遗存可见，其丰厚的文化底蕴无疑可以成为包含有“珍珠”“珠宝”意味之“珠街”，倒或许“此方”真是一个藏珍聚宝之地！
“此方”的珠街还有五台山、凤凰山原始森林公园以及满山遍野的、有着数亿年历史的古生物化石（见1-004），有八塔台古墓群、陡山炭化稻遗址、古村落民居、普明禅寺、呈祥寺等旅游和文物景点，在自然与历史的秘幕下，潜藏着深厚的文化底蕴。尤其堡子村陡山扁窟坑碳化稻遗址的发现，表明早在公元前12世纪的殷商时期，即约3500～4000年前的新石器时代中晚期，“此方”已进入了先进的农耕文明，是一片具有悠久农耕文明历史文化的丰饶土地。
而据对“此方”八塔台古墓群的多次考古发掘出土的文物考证，八塔台古墓群延续时间很长，墓群类型多样，交叉堆积，互相渗透，形成了上自春秋早期（或者更早），战国时代，经先秦过汉唐，下至宋元至明末，长达2000余年的7米之高的文化堆积层。是一个历史文脉没有断裂的特别之地。例如在春秋战国时期的30余座封土墓和土坑竖穴墓中，出土了一大批青铜时代精美的青铜、铁、陶、玉、石器物，有兵器、生产工具、生活用品、装饰品、乐器和货币等。老子云：“埏埴以为器，当其无，有器之用。”“此方”八塔台考古现场的“鼎立鼓群”的奇观，颇令相关人士赞叹。器物中的兵器有刀、剑、戈、矛等（见1-005），而青铜剑鞘纹饰之精美，内涵之神秘，堪称一绝（见1-006至1-008）；炊饮器有土陶鼎（见1-010）、釜、罐、碗等；装饰品有镯、珠、扣饰；乐器有铜鼓、铃等。这些殉葬品的种类数量如此繁多，令人惊叹。在青铜扣饰中兽面纹出土多件（见1-009），其中牛首镶绿松石扣饰（见1-011至1-012）和双牛浮雕（见1-013），工艺水平极高，显示了“此方”古代先民的高超技艺，在云南青铜考古中尚属首次发现，在中国考古史上亦属罕见，为考古界所瞩目，在典型的滇文化中亦是罕见的，这说明远在先秦时期，曲靖就成为中原文化传入云南的重要通道。
因此，足以证明，早在两千多年前的春秋战国时期，生活在“此方”的人们已进入青铜时代，并形成了一定的集镇规模，创造了灿烂的文化，是云南开发较早的区域和云南古代文明的摇篮之一。
（1-004 珠街五台山警风口鹰嘴螺化石）
（1-005 珠街八塔台出土的青铜器 《麒麟区青铜时代墓地出土文物精粹》）
（1-006 珠街八塔台出土的青铜剑鞘《麒麟区青铜时代墓地出土文物精粹》）
（1-007 珠街八塔台出土的青铜剑鞘 《麒麟区青铜时代墓地出土文物精粹》）
（1-008 珠街八塔台出土的青铜剑鞘 《麒麟区青铜时代墓地出土文物精粹》）
（1-009 珠街八塔台出土的青铜扣饰 《麒麟区青铜时代墓地出土文物精粹》）
（1-010 珠街八塔台出土的土陶鼎等 《麒麟区青铜时代墓地出土文物精粹》）
（1-011 牛首型镶绿松石扣饰 《麒麟区青铜时代墓地出土文物精粹》）
(1-012 牛首型镶绿松石扣饰 《麒麟区青铜时代墓地出土文物精粹》）
（1-013 双牛铜扣饰浮雕 《麒麟区青铜时代墓地出土文物精粹》）
至今“此方”依然保留着具有中国音乐活化石之称的洞经音乐、古老的龙狮舞、木偶戏、秧歌、京剧、花灯等民间传统文化艺术，以及马蹄铁、马鞍、赶香（见1-014至1-021）等优秀的非物质文化遗产。
（1-014 珠街马蹄铁的传统制作 珠街街道）
（1-015 珠街马蹄铁的传统制作 珠街街道）
（1-016 珠街马鞍的传统制作 珠街街道）
（1-017 珠街赶香的传统制作 珠街街道）
（1-018 珠街赶香的传统制作 珠街街道）(www.xing528.com)
（1-019 珠街赶香的传统制作 珠街街道）
（1-020 珠街洞经音乐 珠街街道）
（1-021 珠街麻花的传统制作 珠街街道）
关于“此方”的八塔台，还必须添加一笔的是，明代刘文征撰古永继校点天启《滇志》云：“八塔，在府东五台山下，武侯建，镇地脉。”为目前看到之较早出处。后康熙《云南通志·卷十九·古迹》亦如是云，咸丰《南宁县志》亦记载：“八塔台在城东……汉诸葛武侯建以镇地脉。”《滇志》所述，古志关于“八塔”之事亦当来自更早，最早在何时？尚待细考。《沾益州志·卷三·古迹》亦载：“八塔，州东南三十里，五台山下。每塔高数尺，其砖石皆有，古符篆字。”沾益东南之五台山正是今麒麟区珠街属五台山。对于如此型制和规模的珠街八塔台古墓群，考古学家认为，在我国实属罕见，考古的成果在全国考古界和历史研究界引起了极大反响。在此必须纠正一些资料或者传说的谬误：相关的宣传资料或者传说中，为了证实八塔台的确是诸葛亮建过八座古塔的见证，说这八个封土堆便是诸葛亮建八座塔的台基。此说的谬误在于，如果一千七百九十多年前诸葛亮已经建了八座古塔，那么其后葬在上面的古墓便不可能存在，也就不存在直到宋元明时期还有火葬墓的被发现。或许诸葛亮真的在味县五台山下建过八座塔，但位置未必就在八塔台这个很小的范围内，而是“立于东山（古青龙山）建八塔以镇地脉”。
于是诗云：
烽烟漫
躬身征战武侯还
立五台
蜀疆后园仰天看
冬渐至
半江残秋南北盘
封八郡
明月盟誓社立坛
建八塔
凤凰岭下镇龙蟠
赐八姓
族部豪杰英雄叹
攻心缓摇羽扇
勘定江山
而今碑虽倒
五尺道亦宽
当年躬身南中安
伟业千古传
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