杜甫草堂与成都草堂茶亭：城市场所空间认知与设计

杜甫草堂和武侯祠对于到过四川成都的人来说真是无人不知、无人不晓，杜甫的诗作，三国故事，吸引了海内外大量的游客。成都在环环向外扩展，城市面貌平庸无奇，只剩下了这两处有故事情节的遗址公园被留在市区当中（图5.11）。就成都的城市景观及风貌特征而言，无论在自然景观还是人文环境设计方面都没有形成应有的高雅古朴的文化气氛，这里存在的最大问题是现代文人墨客对古代文明的骚扰，他们要与古人争高下、以假乱真。在杜甫草堂到处都充满着现代文人墨客的书法、诗词、雕塑，谁也不会放过借杜甫而自我扬名的机会，想象中的杜甫草堂被挤在偏僻角落。为了“小中见大”而设计的迷魂阵式的游览路线，更使杜甫草堂好像在偶然中才能被发现。现代文人墨客借题发挥的骚扰对诸葛亮也不放过，书法、题词、对联、诗作到处皆是，更有甚者竟把市内一座古庙迁到了武侯祠旧址，古代遗址的真实性还有什么意义？给人的感受是假的！一切都是假的！

图5.11　杜甫草堂和草堂茶亭(www.xing528.com)

旁白：左图为以假乱真的杜甫草堂；右图为成都草堂茶亭（“巴国布衣”——蓉城平民文化的延续）。

成都的杜甫草堂中陈列着的许多风格各异的杜甫雕像均为名家的作品，像是个雕塑展览，令人不知哪个像真的杜甫。这样反而丧失了纪念性空间的情感气氛，不如只选一个雕像放在杜甫的茅草棚中更具有感情色彩。

成都又称蓉城，有2 300多年的历史，成都的茶园旧俗有“甲天下”之称，不仅是民俗风情的一大景观，且独具地域特色和历史蕴涵，形成一种文化现象。早在西晋，成都的茶园就见诸街肆。成都的茶园、茶楼有上千家，街头巷尾，无处不见，有“到蓉城不进茶园，枉来一趟”之说。闹市区华兴正街的“悦来茶园”建于光绪三十一年（1905年），是成都现存最古老且最大的茶园。悦来茶园是四合院式布局，中间庭院大如广场，一座戏台将茶园分成南北两园，四周绕以两层茶楼，古色古香，从亭台楼阁到桌椅板凳均来自竹林，茶道之“雪花盖顶”，堪称成都茶馆一绝，技艺高超，叹为观止。成都茶园千年不衰，正因为它的茶文化和平民文化与生俱来的孪生性。在这里，做工的，可豪饮解渴；读书的，能找到一份宁静；休闲的，能得到一份愉悦和宽松；谈生意的，更能找到舒心与平静。在茶园里能够感受传统文化的底蕴，感受巴蜀山水的乡情。茶园或大或小，多层次，多品味，多风格，更不乏路边搭草棚、建木屋以求随意，自然与原始，将建筑与人拉得更近，给城市注入了活力，体现了“场所精神”之所在。