唐阎庄墓志再考：陕师大研究取得成果

张清文

陕西师范大学博物馆藏唐代阎庄墓志一方，墓志铭为李俨所撰，原为1231字，现存1226字，墓主人阎庄为唐朝著名大臣阎立德之子。阎庄虽在两《唐书》无传，名亦不见于新唐书《宰相世系表》中，但是此墓志却因内容丰富、保存完整、书法精美而为学者所重视。研究者之中尤以陕师大历史文化学院臧振先生所作《西安新出阎立德之子阎庄墓志铭》（以下简称《新出阎庄墓志铭》）^[1]一文考证翔实，影响较大。臧振先生通过对墓志中的一些字词及内容的考释，认为阎庄死因与太子李弘之死有关，间接佐证了太子李弘为非正常死亡。此观点传播较广，被一些学者和论著多次引用。但是随着近年阎氏家族成员墓志不断发现，笔者结合史料文献，细考墓志内容后认为，关于阎庄及李弘死因等问题还有可商榷和有待考证之处，此墓志需重新释读和研究。为简便易读，本文中墓志原文尽量全改用简化字，阎庄墓志铭全文在《新出阎庄墓志铭》一文中已录，在此不再重复。

一、阎庄死因

墓志铭中最为关键的内容中有以下一些文字：“岂意彼苍冥昧，福寿徒欺。积痗俄侵，缠蚁床而遘祸；浮晖溘尽，随鹤版而俱逝。上元二年从幸东都，其年九月廿一日，遇疾终于河南县宣风里第。”^[2]墓志最后的铭文其六中又称：“剑匣双瘗，斧坟孤永。”

《新出阎庄墓志铭》一文中认为此段文字中涉及墓主死因关键词有“蚁床” “鹤版”“积痗”等，并索隐推测得出阎庄并非死于一般疾病，而是与太子李弘之死相关。但笔者通过将阎庄墓志内容与阎氏家族其他墓志相比照，并查考相关文献后认为“蚁床”“鹤版”等词在古代墓志或诗文中被多次使用，属于固定用词或典故，有其固定含义和内涵，不宜过度解读。具体试析如下：

1.蚁床

蚁床为固有典故，典出南朝宋刘义庆《世说新语·纰漏》。“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪‘有一殷，病如此不？’”^[3]蚁床即病床，此典在墓志及古诗文中亦被多次使用。如唐初名臣程知节墓志中便有“奄结蚁床之袄，俄嗟鹤版之召”^[4]。蚁床亦是指病床。另有清钱谦益《放歌行赠栎园道人游武夷》：“心惊蚁床自急捣，梦入鼠穴仍供趋。”^[5]其中与“心惊蚁床”相对仗的“梦入鼠穴”亦是典出于《世说新语》之中，引自《世说新语·文学》“卫玠冥思成疾故事”^[6]，亦与疾病相关，因限于篇幅不再详述，足可明确佐证蚁床即病床，是引自《世说新语》中的典故。古诗文中对“蚁床”一词的使用尚有很多，略举一二：

宋刘克庄《寄呈阳岩》：“与君非复昔年时，我瞎君聋各已衰。萤案头光何必照，蚁床下斗不须知。”^[7]清钱大昕《耳聋》：“蚁床牛斗干谁事，蚓窍蝇声任尔矜。”^[8]清叶绍本《悼亡诗三十首之二十六》：“频年病悸却空闺，牛蚁床头梦尚迷。”^[9]等等。这些例证中蚁床都是引《世说新语》中“床下蚁动”之典，可明确蚁床的固定含义。由此可见，阎庄墓志中蚁床的含义绝非是灵柩，而是引自《世说新语》之典，形容阎庄之病状。

2.鹤版

鹤版亦作“鹤板”“鹤书”，借指征聘贤士的诏书，在墓志及古诗文中多有成例。除前面所举《程知节墓志》中“奄结蚁床之袄，俄嗟鹤版之召”之句外，还可举例多种。如：唐王勃《上绛州上官司马书》：“鸾扃停逸，频虚不次之阶；鹤板征贤，累发非常之诏。”^[10]雍正《陕西通志·经籍志》引《吴筠宗元先生集》：“先生讳筠，字贞节，华阴人，生年十五，笃志于道，隐于南阳。天宝初，玄纁鹤版征至京师。”^[11]唐皎然《同颜使君真卿岘山送李法曹》：“云书捧日去，鹤版下天来。”^[12]唐顾云《题致仕武宾客嵩山旧隐诗序》：“遥飞鹤版，亲授蒲轩。”^[13]

联系阎庄墓志上下文来看，墓志中称他“方谓福善攸征，践棘林而底绩；辅仁斯验，坐槐庭而缉道”。此句中“棘林”指九卿之位。南朝陈徐陵《让五兵尚书表》：“不期枚乘老叟，忽降时恩；冯唐暮年，见申明主。擢宰京邑，朝坐棘林。”^[14]“槐庭”则是指三公之位。南朝齐王俭《褚渊碑文一首并序》：“出参太宰军事，入为太子洗马，俄迁秘书丞，赞道槐庭，司文天阁。”^[15]唐杨炯《后周明威将军梁公神道碑》：“幽垅埋魂，终降槐庭之赠；高门纳驷，式居茅社之封。”^[16]阎庄是太子家令，为太子家总管，并服侍太子多年，如果太子上位，其列三公九卿之位，亦未可知。上文中皆为三公九卿等词句，间接验证了鹤版即是“征聘诏书”之意。但可惜的是在阎庄志得意满、前途光明之时，却突遇太子亡故，其仕途似乎走到了终点。

值得注意的是，程知节墓志中“奄结蚁床之袄，俄嗟鹤版之召”一句，按《旧唐书·程知节传》载，程知节死前不久“授岐州刺史。表请乞骸骨，许之。麟德二年卒”^[17]。两相对比，程知节墓志中的“俄嗟鹤版之召”一词显然是指朝廷授他岐州刺史之事，但却被程知节辞官。阎庄墓志中的“随鹤版而俱逝”，却因缺少史书无载，未详何指。但对比程知节墓志中相关词语的用法可以判断，阎庄墓志中的“鹤版”含义同为授阎庄某官职，可能是指阎庄被授“太子家令、轻车都尉”一事，也可能是朝廷另拟授其他职位。但无论是指什么，都随着阎庄生病及太子亡故，功名官位都化成了过眼云烟。

3.积痗

“痗”意为忧思成病，“积痗”即是积久忧病。清施闰章《官湖西二载矣感而有作》：“中夜多转侧，积痗成烦疴。”^[18]清龚自珍《刑部主事番禺黄君妻周墓碣铭》：“矧后媪之积痗兮，非女子之善戚。”^[19]可见阎庄之病源于忧思。那么他忧思为何呢？阎庄虽是太子家令，但是他的前途全倚仗于太子。此时高宗体弱，太子正处于潜在危机包围之中，对于阎庄的打击也不断而来。

一年多前，咸亨四年（673）十月，阎庄之叔权臣阎立本病亡。阎氏家族失去梁柱，也使阎庄失去重要倚靠。上元元年（674）八月高宗称天皇，武后称天后。上元二年（675）三月，高宗风眩病加重，不能听政，政事由武后处理。高宗甚至欲逊位于武后，经宰相郝处俊劝谏才止。此后武后引文人学士于宫中著书，并参决表奏，以分宰相之权，被称为“北门学士”，权势斗争开始白热化，形势对于太子一派愈来愈不利。特别是上元元年十二月蒋王李恽自杀，上元二年三月武后杀周王显妃赵氏，短短三个月之间便有数人身亡，这些血腥内斗无疑已使阎庄倍感危机，更使阎庄忧思加重，阎庄因积痗而突然发病的可能性是极大的。此时太子及其拥随者为摆脱危机是否采取或谋划过什么行动，史书无载，亦难以猜测。

4.遘祸

说文解字称“遘，遇也”。遘祸即遭遇祸事，在古诗文中亦多有成例，今不再举。从墓志上“积痗俄侵，缠蚁床而遘祸”一句可知，阎庄在忧思成疾、病后才“遘祸”。“遘祸”指遭遇太子薨这一祸事，无论太子是病死还是被杀，对于阎庄而言都是飞来横祸。太子突然去世，太子一派包括阎庄在内的臣属失去倚仗，瞬间失势，官场前途几乎消逝。

5.剑匣双瘗

“剑匣”一词典出东晋王嘉《拾遗记》卷一“未用之时，（剑）常于匣里，如龙虎之吟”^[20]。剑在匣中，在古诗文中常用来表示期望得到赏识之意，如唐骆宾王《和李明府》“讵怜冲斗气，犹向匣中鸣”^[21]。可惜的是随着太子的亡故，阎庄已难得到赏识，只能如双瘗的剑匣一般，抑郁于黄泉之下了。

由此可见，经过对阎庄墓志的重新考证和研究，我们可以推测出，因权势斗争激烈，太子派属失势，加之其叔宰相阎立本去世，皇族接连被杀……连续的打击，使阎庄忧思成病，病中不幸又遇太子薨，因此一病不起，郁郁而终。

至于太子之死的原因，以前或认为阎庄墓志为太子被毒杀之事增加了佐证^[22]，但是经过重新考释，却发觉似乎并非如此，所谓佐证多源于对墓志字词误读所致。仔细研读，墓志中并无更多信息可说明太子之死的原因，至于太子如何亡故，还需要史学家从其他方面做进一步的研究。

二、阎庄未载入《宰相世系表》及相关问题的探讨

墓志所载阎庄死后“恩敇赗赠，有加恒礼，赐灵举传承，递送还京”，应该说皇上还是给予了他极大的哀荣，更从侧面证实阎庄为病死之实。阎庄死在洛阳，葬于长安附近的“雍州乾封县福阳乡阳原里高阳原”之中。墓志中对此称为“斧坟孤永”，“斧坟”意为坟之封土如斧相似。如：元同恕《将仕郎赵君墓志铭》“斧坟尚永，永其不泯”^[23]。但是值得注意的是这里面的“孤”字。阎庄死时已经52岁，但是墓志中并无阎庄子嗣的记载，史料文献也无任何记载，似乎阎庄没有留下子嗣。其父阎立德陪葬于昭陵，其叔阎立本则葬于江西^[24]。另外从出土的阎氏家族墓志来看，阎氏家族在长安葬地散布于白鹿原、高阳原及少陵原上^[25]。彼此相距较远，似无固定家族墓地，在阎庄夫妇合葬高阳原之前，高阳原上也无阎氏家族人葬此地的记载。综合分析，笔者认为阎庄墓志中“斧坟孤永”一词可能有两个含义。一是阎庄并无子嗣，香火无续。二是阎庄很可能没有归葬祖茔而是孤坟独处。

《新唐书·宰相世系表》中载阎立德只有一子为玄邃（即阎邃），并无阎庄之名^[26]。《新出阎庄墓志铭》一文中将其与武后联系，推测是阎家迫于武后淫威将其除名的结果。但是结合近世出土的阎氏家族的墓志可知，已知的《宰相世系表》中所遗漏的阎氏家族成员有多人，而非阎庄一人。如2011年出土于陕西的阎泰墓志称：“父立德……谥曰康……君即康公之第三子也。”^[27]可证阎立德还有第三子名阎泰，而阎泰同样未载入《宰相世系表》之中。又如《宰相世系表》载，阎邃（即阎玄邃）仅有二子，为知微、巨源，但是据2002年出土于西安的阎识微墓志可知，阎邃还有一子为阎识微^[28]。这些例证都可说明《宰相世系表》中对于阎氏家族记载疏漏较多，资料未可足信。造成《宰相世系表》阎氏家族成员疏漏较多的原因，据笔者分析可能有二。一是通常认为《宰相世系表》为宋代吕夏卿所作，本于《元和姓纂》以唐人文集和一些氏族谱牒作补充材料编辑而成^[29]。此时距盛唐已远，限于材料等缘由，难免疏漏。二是阎立德之孙阎知微因叛国降默啜而使阎家被夷三族，《旧唐书》卷七七载：“知微经岁余自突厥所还，则天以其随贼入寇，令百官脔割，然后斩之，并夷其三族。”^[30]阎氏一脉从此断绝，所存谱系资料更少。另一方面，连叛国降敌导致阎氏被夷三族的阎知微都载入《宰相世系表》，而阎庄反没载入，必然不是由于阎庄被阎氏家族除名的结果，只可能是《宰相世系表》编写者因材料有限而漏编而已。

另外，两《唐书》阎立德、阎立本传中，均称阎氏家族为“雍州万年人”，但是阎庄墓志则称阎庄为河南人，并在河南县（洛阳）宣风坊有宅第。参考近年出土的阎氏家族成员墓志，如阎用之、阎泰、阎婉、阎氏、阎仲连等墓志中皆自称为“河南人”^[31]，阎庄墓志连同阎氏家族其余成员墓志可证阎氏家族应为河南人，两《唐书》所记不确。

三、阎庄墓志与程知节墓志比较

程知节墓志于1986年出土于礼泉县烟霞乡上营村，现藏于昭陵博物馆中。据墓志可知，程知节葬于麟德二年（665），入葬时间比阎庄墓志早11年。但是经过笔者对二墓志进行比较后却发现，二志不仅格式、风格相似，在词句等方面也有一定的相似之处。如：

“奄结蚁床之袄，俄嗟鹤版之召。”《程知节墓志》

“积痗俄侵，缠蚁床而遘祸；浮晖溘尽，随鹤版而俱逝。”《阎庄墓志》

“大父名扬，懿哉显考。”《程知节墓志》

“大父名尊，于穆显考。”《阎庄墓志》

“虽福信偕老，而义遵同穴。”《程知节墓志》

“未终偕老，奄先同穴。”《阎庄墓志》

“智兼三略，艺总六钧。”《程知节墓志》

“艺总三略，弓弯六钧。”《阎庄墓志》

虽然这些字句或有墓志文为套话之用，但是“蚁床”“鹤版”“艺总六钧”这类的词联用却并非常见。二墓志铭很可能有一定相承关系，甚至作者极有可能为同一人。

阎庄墓志作者为太子率更令李俨。李俨两《唐书》无传，现存作品多篇，但主要是以碑文为主，甚至清河长公主李敬的碑文亦出自于李俨之手^[32]，可见他是当时有名的碑文撰手。程知节墓志中未留下撰写者姓名，但是通过同阎庄墓志比对，很有可能碑文的撰写者即是李俨。尤其是李俨同程知节家有一定联系，他曾为清河长公主李敬撰写碑文，而清河长公主正下嫁于程知节之子程处亮。清河长公主薨于麟德元年（664），与程知节下葬时间只隔一年。因此程家就便请李俨为程知节撰写碑文的可能性是极大的。(www.xing528.com)

综合来看，笔者通过结合阎氏家族新出系列墓志，对阎庄墓志重新考释，认为阎庄极有可能为病亡，在病中又遇太子薨这一不幸，倚仗忽失，仕途已断郁郁而终。阎庄不见于《宰相世系表》并非家族除名所致，而是《宰相世系表》编写者材料不足，缺漏所致。同时笔者根据阎庄墓志与程知节墓志的对比，推测出二志撰写者为同一人，即李俨。诚然，由于笔者学识及材料所限，考证或有不当之处，尚待方家指正。

附记：陕西师范大学臧振教授虽与笔者观点不一，但在本文的修改过程中，提出过许多有益的意见及建议，在此深表感谢。

（作者单位：河南大学历史文化学院）

【注释】

[1]臧振：《西安新出阎立德之子阎庄墓志铭》，荣新江主编《唐研究》第2卷，北京大学出版社，1996年，第455～462页。后文引此文章不再标注。

[2]即洛阳宣风坊，此处权贵宅第众多，如李重俊、苏味道、宗楚客等都曾在此先后置宅。

[3]（南朝宋）刘义庆：《世说新语》，北京：中华书局，1984年，第487、488页。

[4]陕西省社会学院、陕西省古籍整理办公室编：《大唐墓志书法精选：程知节高力士墓志》，北京：世界图书出版公司，2011年，第6页。

[5]（清）钱谦益：《牧斋有学集》卷六，北京：中华书局，1994年，第266页。

[6]《世说新语》，第109、110页。

[7]辛更儒编注：《刘克庄集笺校》卷三六，北京：中华书局，2011年，第1944页。

[8]（清）钱大昕：《潜研堂集》续集卷七，上海古籍出版社，2009年，第1275页。

[9]（清）叶绍本：《白鹤山房诗钞》卷七，《续修四库全书》集部别集类，上海古籍出版社，2013年，第1483册，第34页。

[10]（清）蒋清翊：《王子安集注》卷五，上海古籍出版社，1995年，第171页。

[11]（清）刘於义：雍正《陕西通志》，景印文渊阁四库全书，台北：商务印书馆，1983年，第555册，第519页。

[12]（清）彭定求：《全唐诗》卷八一八，北京：中华书局，1999年，第9297页。

[13]（清）董诰：《全唐文》卷八一五，北京：中华书局，1983年，第8586页。

[14]许逸民编注：《徐陵集校笺》卷四，北京：中华书局，2008年，第337页。

[15]张启成译注：《文选全译》卷五八，贵阳：贵州人民出版社，1990年，第4057页。

[16]（唐）杨炯：《杨炯集》卷六，北京：中华书局，1980年，第87页。

[17]（后晋）刘昫：《旧唐书》卷六九《程知节传》，北京：中华书局，1975年，第2503页。

[18]（清）施闰章：《学馀堂诗集》卷七，景印文渊阁四库全书，台北：台湾商务印书馆，1983年，1313册，第418页。

[19]（清）龚自珍：《龚自珍全集》第二辑，上海人民出版社，1975年，第155页。

[20]孟庆祥译注：《拾遗记译注》卷一，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1989年，第17页。

[21]（清）陈熙晋：《骆临海集笺注》卷二，上海古籍出版社，1985年，第65页

[22]于赓哲：《幽幽青石寂寂孤魂——〈阎庄墓志铭〉与武则天长子李弘之死》，《历史学家茶座》第八辑，济南：山东人民出版社，2007年，第24页。

[23]（元）同恕：《榘庵集》卷八，景印文渊阁四库全书，台北：商务印书馆，1983年，第1206册，第728页。

[24]阎立本墓在今江西省玉山县武安山上，但另据清乾隆《西安府志》卷六五载，阎立本逝后，陪葬昭陵。孰是孰非，难以为断。但是阎立本未归葬祖茔这一点却是确定的。

[25]杨军凯：《唐阎识微及夫人裴氏墓志考释》，《文物》2014年第10期，第68～73页。

[26]赵超编著：《新唐书宰相世系表集校》，北京：中华书局，1998年，第576页。

[27]赵君平、赵文成编：《秦晋豫新出土墓志搜佚续编》，北京：国家图书馆出版社，2014年，第344页。

[28]杨军凯：《唐阎识微及夫人裴氏墓志考释》，《文物》2014年第10期，第68～73页。

[29]赵超编著：《新唐书宰相世系表集校》，第1页。

[30]《旧唐书》卷七七《阎立德传》，第2680页。

[31]张应桥：《唐画家阎立本郡望考辨》，《洛阳理工学院学报》（社会科学版）2014年第3期，第7～9页。

[32]（清）陆心源：《唐文续拾》卷二，《续修四库全书》集部总集类，上海古籍出版社，2013年，第1651册，第226、227页。