一、春节1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即阳历，阳历1月1日定为新年的开始——“元旦”，把农历一月一日改称为“春节”。春节是境内最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。春节一般从腊月二十三或二十四的祭灶君起，至正月十五（元宵节），其中以除夕和正月初一为高潮。境内居民过春节都会有以下习惯：
扫屋 掸尘扫屋，干干净净迎新春，不论贫贱富贵，是每个家庭过年必不可少的一种习俗。大扫除常有，扫屋则“一年一润”。民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。扫屋的时间是每年腊月初十开始择吉日进行。扫屋时，把扫把与柚叶绑在一根细长的杆子上，用方巾包上头捂上嘴，只露一双虔诚的大眼睛。扫屋的顺序是：先扫屋顶，再扫屋内的角角落落，最后扫屋外。扫屋的禁忌是：家中有孕妇，一般不扫孕妇睡房。“年廿八，洗邋遢。”此日村民多洗涤家中厨房污糟之物和洗大澡。把坛坛罐罐搬到院子里，能挪动的家具也要抬出来。家中有小孩子的，就让小孩子把搬出来的家什儿擦洗干净。从屋里搬出去的坛坛罐罐以及其他小家什擦拭干净晾干后，逐一搬回去。
置办年货添新衣“置年货，过新年，开开心心一整年。”在春节前一个月左右，神湾人都要忙着置办年货准备过年。旧社会穷人、欠债的人年底必须结清欠账，过年之难，犹如过关，农历年底又称为“年关”。但无论如何，都要想方设法给老人、小孩添件新衣裳，购买点年货。过去农村商店少，货源也不是很充足，因而临近节前，村民会利用空闲的一、两天时间到集市去置办年货，包括购买新衣服、新鞋袜，买香烛、红线、纸宝，买饼干糖果、糖冬瓜、糖莲子、瓜子、腊味、干鲜果品及适量的水果等。30年代以前，境内没有集市，居民置办年货要走山间小径到三乡或划小艇到坦洲集市购买，或者从送货下乡的小贩处购买。40年代后，涌口街有二十多间商铺，年货置办可以不用走远路。
炊年糕、炸煎堆 境内不同村庄有不同的做法。炊年糕一般在年二十五就开始，用于“压岁”“开年”以及分送亲友。炊年糕寓意“年年高升”。炸煎堆的主要原料是糯米粉、食油、糖水、馅料等。煎堆炸好后是金黄色的，有如金元宝一样，寓意“煎堆辘辘，金银满屋”。
贴春联 临近春节，境内家家户户都上街购买自己喜欢的春联，有雅兴者则自己买红纸泼墨挥春。在年廿八至年三十，家家户户都将春联和门神贴于门上方和门两侧，装点一新，取意为除旧布新、迎春接福。
贴门神 相传宋代开始，人们将关羽奉为关帝神，将其绘成年画贴于门上，这种习俗流传至今。境内贴门神很讲究，大门上一般贴秦琼、尉迟恭或神茶、郁垒或金鸡和老虎。贴门神多在年三十日上午，贴之前要烧香烛烧炮仗，在祖先神位前说上几句吉利的话，再出门恭恭敬敬贴上，再在大门门楣贴红门前，挂上年庚。年庚是用红绳捆一个利是、一对大橘、两棵大蒜而成。
除夕团圆 农历十二月三十日俗称年卅晚，晚上称为除夕夜。神湾人十分讲究除夕夜的团圆饭，在外地的或者已经成家立室分开居住的都要回家吃团圆饭，叫“做年”。三十日上午，各家各户一早就杀鸡杀鸭，跟着贴春联、红钱，然后烧炮仗拜祭门官土地。下午则拜祭祖先，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。小孩子则三五成群在屋前屋后空地，手持一根香燃放爆竹，或互相追逐玩耍，直至深夜。吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候。团圆饭的菜式主要以猪、鸡、鸭为主，鱼也是必备的一道菜，寓意年年有余，数量多为九道，习惯上称为“九大簋”，取意为长长久久。丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。吃完年夜饭后，由长辈发给晚辈压岁钱（据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁），以此勉励儿孙在新的一年里快高长大，学习长进，好好做人。2000年以后，境内居民的团年饭从家中转到茶楼酒肆的逐渐增多。进入子夜，家家户户会燃放鞭炮。改革开放后，办起中央春节联欢晚会后，通常在二十四时，随着电视里倒计时数到一，鞭炮随之燃放。
年初一接灶神天神 境内，灶神旁边经常有这样的对联——“二十三日去，初一五更来”。年初一从子夜起至凌晨，上头炷香，接财神、灶神、吉神，放爆竹，叫做“开门炮仗”，寓意开门大吉。早晨用斋菜拜祭灶神、天神及祖先，燃放爆竹。碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。在年初一第一餐要吃斋菜素食，晚餐才吃荤菜，有说法：“朝斋晚杂”。斋菜素食的材料一般有粉丝或薯条、荷兰豆（寓意“到”）、红枣（寓意“早”）、发菜（寓意“发财”）、黄花菜（又名金针菜，寓意“金银”）、腐竹（寓意“富足”），几种菜组合在一起，作为新年的首餐，象征着“早发财”（红枣、发菜）、金银早到（金针菜、红枣、荷兰豆）、富到足（腐竹、荷兰豆）等。中午习俗是炸煎堆，做豆捞拜神，寓意煎堆辘辘，金银满屋；豆捞有捞，生意兴隆。这一天，不能扫地。要小心碗碟茶杯，万一打碎，要说些吉利话。
年初一拜年 人们都早早起来，男女老少都注重打扮，晚辈要给长辈和至亲拜年，已婚者给小孩或未婚者封“利是”（红包）。家里各人拜年后，男士们要出门到族中长辈或亲朋好友家中拜年。拜年时，遇到小孩要互派利是，包括未结婚的青年男女。街上遇到熟人相互见面都讲些祝贺的话。是日镇上乡村到处喜气洋洋，一派欢乐景象。
宥南村、神溪村沙岗一带有舞狮习俗。青少年舞狮巡游大街小巷，店铺、家居倘要迎“舞狮”入屋旺一旺，只要在门前烧两串炮仗便可。
年初二祭财神 年初二，俗称“开年”“开（做）妈”（口语称开牙）。家家户户多宰雄鸡祭祖，祈求新年合家平安，人人精神爽利。这天全家吃荤，且较平时丰盛。已婚妇女习惯在当日偕同丈夫儿女回娘家拜年。
年初七人日 年初七为人日，即人之生日，中、老年妇女习惯煮煎堆拜神。人日之俗始于汉代前，盛行于南北朝与唐宋，沿行至今。境内俗例，一般做菜角、开年糕祭神、拜祖先。
年十三灯头齐 年十三俗称“灯头齐（收灯日）”。境内习俗从年卅晚烧香点灯一直到年十三才收灯。十三当日，开年糕供奉家中的各神位、祖先位，烧香拜祭，燃放炮仗，将灯火熄灭。表示新春佳节已过，可以把年饰品扫除。
正月十五元宵节 灯节，也叫“上元节”，约定俗成地成了“情人节”。境内一般只是有些家庭妇女会煮几碗汤圆放在神台上奉神。
二、二月初二土地诞
相传这天是土地公的诞辰，每家每户凑钱买烧猪，拜土地公，祈求风调雨顺、免遭小人之害。中华人民共和国成立前后，有些妇女油煎“镬仔捺”（糯米粉煎饼）为祭品，意为挞（掩）小人之口，免遭谗言。神溪村柚埔自然村村民较重视土地诞习俗。自1889年起，由有威望的长辈组成拜祭活动筹备小组，在“土地诞”前筹款，并筹备庆祝活动事宜。当天，备齐烧猪、祭品、金银衣纸、礼炮拜祭华光神。傍晚，在庙前摆宴席，全村男女老少以及亲朋好友一起吃饭。家家户户还宴请宾朋，富贵人家多则有三五十桌，一般都有十桌八桌，少则三五桌，热闹程度尤甚春节。晚上在庙前烧炮。用禾秆束制成的巨大花炮，编好“头炮”“二炮”“三炮”“男孙炮”四个花炮，每个炮放有礼金，相传拾获“男孙炮”者有添丁的寓意。烧炮时，人们纷纷抢炮，得炮礼金者，到第二年“华光诞”时要还炮，金额要在礼金数以上。烧炮后，还要请来粤剧团，安排其进行三个晚上的粤剧表演。此俗一直流传至今。
三、农历三月初三“北帝诞”
相传这天是北帝下凡，被称为“北帝诞”。70年代前，宥南村船溪自然村、南镇自然村“北帝诞”是很隆重的。当日，村民用烧猪、鸡鸭、包点祭拜北帝神，晚上进行烧炮活动，请戏班表演粤剧，有时一连三晚表演粤剧。1990年后，在清明前，村民小组组长收集村民捐款，在北帝庙门前贴门联，挂灯笼、盘香、彩旗。“北帝诞”当天，在北帝神前祭台上恭奉三只以上的大烧猪、肉包、水果（必须有苹果，寓意国泰民安）、金银衣纸等祭品，村里家家户户一般都参加活动，点燃自己定挂的盘香后，在庙里各神位拜祭（有些村民自带鸡、鸭、纸宝等祭品拜祭）。村民拜祭后，在庙前的旗杆烧炮仗，分烧猪肉和包点水果，每户一份。
四、清明节
清明节是追思先人的日子。清明扫墓。境内称“扫墓”为“拜山”“拜太公”。清明当天开始到立夏前一天为拜山之时，过时则不再拜，俗云：“清明之日墓门开，时到立夏关鬼门。”故称立夏为“闭墓”。(www.xing528.com)
清明扫墓期间，村民以同姓房亲戚一起到山上进行祭拜祖先活动，备奉三牲酒礼、元宝蜡烛和烧猪，也有备韭菜炒鸭蛋、整只熟鸭蛋、腐竹、马鲚鱼（凤尾鱼，取其尾巴长、子孙昌盛之意）、鱿鱼、发菜、蚝豉、糖包、甘蔗（含三层意思：子孙读书才学节节高、家道越来越高、蔗渣留于坟前作先人之柴火）、茶、红钱、金簪、炮仗、金银衣纸等。
扫墓时，首先铲除墓地杂草，然后“打草饼”（连根带草之泥块），把“红钱”和“山帛”（微纹白纸条）放在墓碑上方（坟头上），用“草饼”压住，在“草饼”上插上用铜丝贴红金纸的金花。又在墓碑前、墓门前插上香烛，两旁放置筷子样的竹条（叫“山竹”，也叫“山筷”），然后摆上祭祀品，烧两串炮仗，拜祭。拜祭完后由同房长者分派烧猪肉。
1980年以前，扫墓时会有一些小孩、妇女来乞讨祭品，这叫“乞丁”“打丁”。主家一般来者不拒，都会给乞讨者一些食物或些许钱（以免山坟遭毁坏）；或有人预先把山坟收拾干净，铲去野草，放好“草饼”，届时向主家讨报酬。
五、五月初五端午节
端午日，境内多在五月初一以芦兜包咸肉粽、泔粽祭祀神明，初五则习惯吃午时粥。午时粥是用红豆、绿豆、白豆、黄豆、黑豆煮成的糖粥。
六、七月初七乞巧节
乞丐节又称“七姐诞”，传说中是牛郎与织女在银河相会的日子。中华人民共和国成立前，有妇女在当天晚上摆设自己精心巧制的供品以拜“七姐”和供别人参观的风俗，其用意是乞求赐予做针线活的技巧。今无此俗，但家中有婴幼儿的民家，还喜用上造谷浸水泡制谷秧（俗称仙秧）拜月亮（又谓拜七姐），晒干后备用，谓是医治婴幼儿夏季热病的良药。每年一度的七月初七，境内民间习俗又逢“康公诞”。每年逢此节日，宥南村桂涌自然村村民隆重举办烧炮，抢炮活动，烧炮最少7个，里面安放礼金，最大礼金炮称为“头门炮”，头门炮礼金一般有1000元以上。抢到礼金者，要在明年还礼，金额最少是礼金数。接着连续三晚进行粤剧专场演出活动，祈求保佑风调雨顺，国泰民安，平安祥和。当日，信众来自五湖四海，到康公庙求神，占卜，求签者络绎不绝。
七、七月十五盂兰节
俗称“鬼节”，为道教“中元节”。七月原是小秋，有若干农作物成熟，讲究孝道的中国人，按例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。农历七月十五为孟兰节，境内多在前一天（七月十四）㓥鸡杀鸭祭祖，中午到村中庙宇拜祭神明，家家户户吃濑粉，民间流传“朝冬晚年，晏僦（中午）十四”的说法。十五日晚饭后，中老年妇女会备生果、菱角、茶、酒等，到门前烧“衣纸”拜祭游魂野鬼，叫做“烧衣”，也称为“拜沟渠”。
八、八月初二“做土地诞”
相传八月初二是土地神下凡给民间送财宝的日子。当日，宥南村十二环自然村家家户户举行迎土地，接财宝仪式，俗称“做土地诞”。是日早上，各家各户用“三牲”、腐竹、冬菇、发菜、水果、金银衣纸等祭品拜祭土地神，燃烧炮仗。傍晚宴请亲朋好友到家吃九道菜式宴席，俗称“九大簋（音鬼）”。“九大簋”在不同时期有不同内容，大体包括如下的九道菜：乳猪拼盘或金猪成盘（或红烧乳鸽）；发菜扒鸭或发菜蚝豉（或发菜配猪腿猪舌，粤语称猪腿为猪手，猪舌为猪脷）；豉汁蟠龙蟮（或蒜子焖大蟮）；蜜饯（或白灼）大虾或白切鸡（或豉油鸡）；酥炸或清蒸鲜蚝（或带子）；香芋扣肉（或果仁鸡丁）；清蒸海鲜鱼；时菜炒杂；瑶柱粟米羹。宴请的客人越多以示接财宝越多。村民有的连开十多宴席，请亲朋好友吃饭，村子客人络绎不断。
九、八月十五中秋节
中华民族历来庆贺之传统佳节。节前人们争相购买月饼馈赠亲朋好友或孝敬长辈，最早的月饼没有包装，以散装的方式售卖。境内很重视这一节日，中秋晚宴家家户户都会吃团圆饭。晚上月出时（一般以在家庭院内能看到月亮为准），在庭院中设一桌，摆上香烛、月饼、煎堆或茶果、甫菉（柚子）、葡萄、苹果、田螺、鸡粥、芋仔芋头等，家人围坐，边吃边赏月，称为“拜月光”。小孩子即提着灯笼，结伴穿街过巷而游。随着经济条件的不断改善，为增加节日气氛，加强亲友感情，不少家庭将整个中秋节活动扩展为农历十三至十六，十三和十四称为接月，十五为赏月，十六晚为追月。90年代开始，境内机关、企事业单位把节前给职工发放月饼视为一种福利。月饼的销售，在中秋节前1—2个月即开始。月饼的品种由莲蓉、豆沙为主增加到莲蓉、五仁、豆沙、椰丝、叉烧等。月饼的生产既有小作坊制作，也有企业大批量生产。月饼采用包装后售卖，包装质量和档次提升，纸质包装逐渐退出市场，售价也随之提示。
十、九月初九重阳节
境内过重阳节，历来有登高习俗。年轻人多在初八晚登上丫髻山、铁炉山，祈求转运，凌晨方归。为了发扬光大尊老敬老之传统，亦有在重阳节去扫墓的习俗（因清明节时主家有红、白大事不能前去扫墓，改为在重阳节扫墓）。1989年，国家规定此日为“老人节”“敬老节”，这天，各村都有老人聚餐。
十一、冬至
境内有“做冬大过年”之说。妇女多做茶果，也有用三牲拜祭祖先、神明的。许多在外的人都赶回家吃晚饭，叫“做冬”。
十二、腊月廿四
小年夜，俗称灶君节。传说是日灶君老爷上天“述职”的日子，故妇女们拜灶公，祈求灶公老爷对上司讲好话，使之平平安安、顺顺景景过日子。境内大部分村庄以廿三日为灶君节。位于外沙村的藕围、安隆围、围尾等村庄，旧时一般是官三民四船五，当官的腊月二十三，平民的腊月二十四，渔民的腊月二十五。后隆围自然村有俗言“有钱廿三无钱廿四”，送灶君的日子贫富有别。旧时村民大都穷苦，在农历十二月二十四日送灶君。中华人民共和国成立后，都改为农历十二月二十三日送灶君。当日早晨，妇女以灶君衣、纸马、饴糖、苹果等拜祭灶君，希望他“上天言好事，下界降吉祥”。现时用水果、猪肉等祭品简单拜祭。徐夕迎回灶君，大年初一拜祭。
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