抗倭家族文学发源于卫所世兵制

与前代的军事制度不同，卫所是明代军队的编制单位，朱元璋建立卫所是从元至正二十四年开始的。通常卫所设置卫指挥使一人，正三品；指挥同知二人，从三品；指挥佥事四人，正四品；以上职务一般是世袭官员。至洪武末年，从北到南，东南沿海一带已经建立了约四十九卫、八十五所，形成了较为严密的沿海防御体系。明代的卫所遍及全国各地，各自隶属于当地的都司，而统于中央的五军都督府，形成五军都督府—都司—卫—所的管理体制。在这个军事系统中，官员一般分为“世官”与“流官”两大类。其中，五军都督府和都司的官员属于高级武职，不能世袭，所以被称为“流官”。而卫所军户是都司以下的武职，是世袭的，被视为“世官”，一入军籍，只能世代充任，父死子继，代代相承。虽然流官不能世袭，但实际上这些流官又大多由朝廷从卫所世袭官员中选拔优秀者担任。所以，从实际情况来看，五军都督府—都司—卫—所系统中的武职，其实都是由世官充任的。因此，世袭的卫所武官成为整个明代武职的基础。从一定程度上来说，这种世袭制促成和衍生了明代以抗倭为使命的家族传统。本节取以万表为代表的万氏家族为例，探讨明代卫所世兵制与抗倭家族文学诞生的内在关系。

关于明代的卫所世兵制，据《大明会典》：“凡袭职、替职，洪武二十六年定。凡军官亡故、年老、征伤，须以嫡长儿男承袭替职，或嫡长男早丧及笃疾残疾，则嫡孙袭替。如无嫡子嫡孙，则庶长子袭替。若嫡庶子孙俱无，方许弟侄袭替。其应合承继弟男子侄，务要曾经操练弓马熟闲，并当该卫所正官保结呈送，其审供查黄引选等项缘由，并与除授官员相同。”^[21]此后，这种世袭制虽不断有所变更，如永乐十七年规定：“武职绝嗣旁枝者，不许袭。”^[22]但是，从整体情况来看，大体是保持不变的。此外，明初的武官世袭还有具体规定：“先不曾立功就与职役，后亦无战功者，不准袭。”^[23]所以，武官大体以习武为要，朝廷尤其注重训练世袭子弟的弓马、箭艺等武术。在卫所世兵制中，尤为重视战功、武功，建立功业成为明代从洪武至宣德年间，保障卫所武官承袭的重要基础。万氏家族亦是如此，从明初起，万氏就有先祖从事防海抗倭，并取得显赫战绩：

始祖斌，洪武初以军功授宁波卫，世袭指挥佥事，遂居鄞。北征战死，斌子钟死，逊国难。钟长子武战殁交趾，次子文捕倭没海上。祖孙父子四人死。七传至表。^[24]

万家先祖万斌，字文质，响应朱元璋号召，起兵濠梁，被封明威将军，后出征塞外时，战死于浑河，为明王朝的建立立下了汗马功劳。其子万钟（1357—1399），字荣禄，自幼攻骑射、究韬略，洪武九年袭父职。次年，赐授武毅将军，龙骧卫副千户。十一年，征松州。十七年，守宁波卫，出海捕倭。不久调守定海，再调昌国卫。时高丽、日本在东南沿海一带骚扰，叛服不常，万钟筑城修甲，严阵以待，敌寇遂不敢轻易来犯。建文时，万钟死于靖难之役。万氏自万钟始，举家迁移至鄞县，遂为世代之居所。万钟生有二子：万武、万文。万武，字世忠，袭父职，为宁波卫指挥佥事，永乐六年，征战交趾时，战死于檀江舍，年仅二十三岁。万武无子嗣，按照明代卫所的世袭制度，可由其弟万文承袭父职。万文，字世学，曾率海船追斩倭寇，有战功。移师桃渚时，遇飓风，船破而溺死海中，年仅二十二岁，人称射龙将军。^[25]

从万氏家族的发展历程来看，从先祖万斌、万钟至万武、万文，三代四将，均在幼冠承袭父职，是为宁波卫指挥佥事一职，随后在不断的抗倭征战中，该家族建立了卓越的功勋，从而稳定地延续了以抗倭为使命的家族传统。清代诗人李邺嗣说：“自开国后数十年，国家有大事，万氏皆有一人死之。血战万里，头行骨飞，俱不得以马革裹尸还葬。”^[26]万氏家族抗倭的延续，显然与明代卫所武官的袭替制度有密切关系。

随着明代边情的变化，卫所世兵制也出现了一定的弊病。洪武十四年，胡居仁提出：“今武官世袭，军人世袭，兵安得不弱？如祖父智勇兼全可为武官，子孙或愚弱可供职乎？祖父壮健可为兵，或子孙小弱亦可为兵乎？只合文武合一，兵农合一，遴选贤能，为之主治。无事时修立教化，务农讲武。有事时则简练精壮者以为兵。”^[27]深刻地揭示了卫所世兵制存在的主要问题，并提出了改革的主要办法，就是注重文武合一，而不能只是强调武功。所以，从正统初年始，明朝政府“令天下军卫子弟多习儒业，延至边徼，亦建学设官以教之。其在京师勋戚子孙袭爵及被选尚主者，亦学于国子监。至于各卫幼官与子弟未袭职者，资多可教，于是两京并建武学，此设武学之始。储养训习，以备任用。其子弟有志科目者，听仍设经授训导，品秩俸廪，如京府儒学之制”^[28]。正统九年，“命各都司卫所，凡武职儿男应袭优给并弟侄年十岁以上者，俱听提调学校风宪官，选送武学读书，无武学处送卫学，并附近儒学与生员一体提督”^[29]。同时，明朝规定，武官世袭子弟可以参加文举选拔，中举者可不袭替武职。在武举比试中，加重了策论考试，如果试策不合格，也不能袭替就职。所以，明朝自正统以来，军卫子弟多习儒业。由此，世兵制从明初的重视武功转变为文武并重，而不仅仅以武功作为衡量武官子弟是否袭替的标准和条件。

万氏家族的家学也在卫所世兵制的这种改革下，由“武学”向“儒学”至“文学”嬗变。发衍至七世万表，文功武业已十分显耀。万表（1498—1556），字民望，号九沙山人、鹿园居士。万表十七岁时袭替父职，为宁波指挥佥事，自幼习骑射，兼文武。每与王畿、罗洪先、唐顺之、钱绪山等人论学，被列入浙中王门（见《明儒学案》卷十五“浙中王门”五）。嘉靖三十三年，东南沿海倭寇猖獗，张经任总督，专办讨倭事宜，时万表在浙江沿海抗倭，与张经多次交流对抗倭寇的策略，分析海患形势。同时，抗击进犯苏松等地的倭寇，遇寇于杨泾桥，中流矢而终告捷。嘉靖三十四年，万表授浙直海防总兵。万表著有《海寇议》（现存一卷）、《海寇后议》（已佚），为其任南京中军都督时所作，探究江浙一带倭患严重的根源，详载徐海、毛海峰等海寇啸聚滋事、出海逋逃之始末，并提出了不少防御倭患的办法。

万表以武显，亦有文名，留下了大量的文学作品，特别是以诗的形式记载亲身抗倭的经历，例如《赭山战后作（时用僧兵取胜）》《闻海警有感二十首》《伏日避暑湖寺闻海贼围台州作》《越中》《西兴道中》《海宁交战闻杀周都阃有感作》，以自己的亲闻目见，表达对倭事的关注和看法。后人对万表的诗歌也给予了很高的评价，顾玄言说：“鹿园才清思逸，禀履高旷。诗如空岩曲濑宛转，寥夐时复滴沥，得幽闲真趣，有韦应物深致。”^[30](www.xing528.com)

万表文韬武略的显赫业绩，也极大地影响了万氏家族以后的家学门风。如万表之子万达甫（1531—1603），字仲章，号纯初，主要生活于嘉靖至万历年间。达甫亦少袭祖职，为宁波卫指挥佥事，于漕运有功，为忌者中伤，罢归家居五年。随后，万达甫获浙江巡抚郭黄崖公赏识而入其幕，不久被举荐至朝廷，擢为福建都督佥事，以备倭为职事。其间训练校阅，修甲造船，倭夷率服，南海赖以息祲。后升为广东都司，转为参将，督理海运。万达甫继承了其父万表以将家而笃好词翰的家学传统，亦喜吟咏和论兵，赵志皋讲学浮丘寺时，达甫与之相谈甚欢，结为知己，著有《皆非集》二卷。万达甫有文名，据《甬上耆旧诗》载，万达甫曾被推为芙蓉池社长，与当时享誉文坛的文人焦竑、屠隆、冯梦祯等都有交往，是当时文坛十分活跃的一位诗人。

同样地，万达甫之子万邦孚，不仅战功显赫，其文学造诣也十分突显。万邦孚（1554—1628），字汝永，号瑞岩。万历年间，倭犯朝鲜，巡抚万世德上奏：“将门习知海务者，无逾臣邦孚。”^[31]遂于万历二十六年，授游击将军，出海援朝鲜，立下了赫赫战功。万邦孚著作丰富，除了著作《一枝轩吟草》，据乾隆《鄞县志》，还著有《汇选筮吉指南》《通书纂要》《万氏蒙训》《日家指南》等。万达甫曾告诫其子孙：“世轻纨绔子为不知书，多冥行耳。吾家世读书，汝祖文学德谊中外，仰若景星庆云，岂以武阶诎哉！”^[32]万表认为，万氏家族以武官为世袭，但是仅有武略，会为人所轻视，作为世袭武官，也要读书治文，这才是利国兴家的重要基础。万邦孚四十余岁才有子万泰，东征三年始归赐名幼子，自小亦教之以诗书，注重以文武传家，正如万邦孚嫡子万泰所作《七歌》中所说：

我生之初在帝城，吾父秉钺方东征。呱呱弗子迄三载，归来摩顶赐嘉名。常自教儿手一卷，授书先授《春秋传》。十叶家声藩本朝，岂知自我始贫贱。呜呼二歌兮愁如结，劳劳析薪负荷绝。^[33]

按照明代军制，一般说来，卫所流官职位要高于世官，而且流官与世官分属两种不同的职务系统，两者之间并不能随意替换，也不随意兼任。但是随着对武举文治方面的重视，以世官身份升迁流官成为可能。据明代武举制度，从弘治十七年开始，“奏准武举三年一次举行，一日答策，次日射箭。考试策略、弓马俱毕，中式者照例拟升，仍将中式姓名仿文举事例，出榜、赐宴，俱送团营听用。”^[34]武举选拔以谋论能洞识韬略，作论能精通义理，文法整齐并弓马俱优者，列为上等。无论是考选还是推选，这几项都是朝廷选官择将的重要标准。所以，能在策论、文法、射箭都表现突出者，就有机会升迁不同的职位，而不必拘于原来的旧职。万表、万达甫和万邦孚都是体现这一制度变化的典型代表。万表曾中武举第一，擢为都指挥，后又升为左军都督。万达甫由荫职，累迁至中军都督佥事、广东都司。万邦孚亦以世荫，后升为山东都督府都督佥事，直至升为武将的最高职位总兵官。万氏三代，职位都由原来的世官转为流官，之所以会出现这两种不同职务系统的升任，也是受明代武举制度改革的影响。

万氏十一代万斯大在总结其家学时说：

由始祖及瑞岩公，九世十人，继官戎卫，虽号为勋阀而自定远祖下，皆读书明义，以忠孝贻谋。故世忠公至交趾，万里还书，戒其弟守先世图籍，留心书史。历竹窝（万全）、兰窗（万禧）、慎庵（万椿）三公而益勤，至鹿园公而大盛，以经济理学称名臣。纯初公、瑞岩公皆名诸生，起为大将，世有文集。我先考以乡举起家，文章节义，卓卓千古，世谓其崛起将门，而不知家学渊源酝酿已三百年之久也。^[35]

万氏家族一门九代十人都投身于明朝的抗倭事业中，显示了万氏以家族为单位的文人武将群体对国家海防的关注，这在中国家族史上也是极为罕见的。当然，抗倭文将世家的出现，与万氏家族的家学传承有直接关系，但从根本上来说，还是要归功于明代卫所世兵制的确立和不断改革。除了万氏家族以外，其他如以王世贞为代表的王氏家族，从王世贞的父亲王忬开始，到王世贞，王世贞的长子王士骐、次子王士骕、侄子王艺，家族几代抗倭，由专崇武艺的武官转向文武并治的将领，也是典型的明代世兵制影响下的产物。