中原智慧旅游系统中的传统村落文化保护实践案例

（一）南阳市内乡县吴垭村

作为河南省唯一入选“中国景观村”的传统村落，吴垭石头村（见图8-8）位于距河南南阳内乡县城约10千米的岞曲乡羽毛山上，包括黄家沟、吴坪、王井、上沟、画眉铺、贾沟等自然村，是著名的石头村，距今已有300余年历史。吴垭石头村现有农家50余户，入村后，石头铺的板路、板桥、台阶、楼门、院墙、厕所、磨房、石畜圈，以及石制的窑、盆、牲口槽、桌、凳、石臼等随处可见。清一色的石墙青瓦，依势而建，错落有致，从基石到屋顶，找不到一块砖。整个村庄像一座青石城堡，掩映在茂林修竹、古藤老树之中，浑然天成，民俗独特。

图8-8　吴垭村

南阳市传统村落分为农耕型、商贸型、防御型三种类型。像石头村这种分布最为广泛的农耕型村落是农民生活生产、聚居和繁衍最为普遍的场所之一。

农耕型传统村落根据所处的地形地貌特征，分为平原农耕型、山地农耕型、黄土高原农耕型。

按山地农耕型村落所处地理位置的不同可将其分为两类。①建在山谷台地上，这类村落有较强的隐蔽性。一般选在山谷中较平缓、背山面水处，村落沿道路或水系通常呈带状或散点状，村落规模较小，十数户为一自然村的较多，也有三五户为一自然村的，各村之间由同一条主要道路连接起来。②建在背山面水的浅山地带，这类村落一般选址在山体向阳的缓坡或小台地上，民居多依山而建，较平缓肥沃的土地作为耕地，在耕地的边缘种植树木以防止水土流失，更好地保护有限的土地，村落呈现阶梯状农耕景观形态。

1.布局

内乡县位于南阳市域西郊，县城是市域西郊的综合型次中心城市，宁西铁路、G312国道和沪陕高速三条交通大动脉贯穿全境，临近焦枝铁路、G207国道和G311国道，周边有郑州、西安等五个航空港，G312国道和S248、S249、S332三条省道提供了周边六县市的便捷联系。

据说，吴垭村在鼎盛时期，占地曾达到5万余平方米，居住着50多户吴氏宗亲，全村有近200人。为了躲避战乱，吴氏一门选择了这处交通闭塞的古老村庄繁衍生息。交通不便，与外界的联系不畅，周边的山脉挡住了恶劣的气候；但是交通不便也保证了形态的完整。大体分为以下三部分：第一部分，村前的空置用地；第二部分，民居周边的建筑空地；第三部分，村后的树林及空置用地。村子坐落的地形布局呈前低后高，后倚高山，前面开敞，符合中国人审美及中国传统的“背山面水、左右得护”的理想布局，以及体现出村民希冀获得庇佑的美好祈愿。

2.石头建筑独特

吴垭村现有石头院落30多处，房屋200余间，存留有古巷4条，石头房93座200余间，古墓地2处，石碑13块，百年古树10棵，石器石具数以千计，均保存完好。

村内的院落多呈“一”字式，平面布局形态多呈“凹”字式、“日”字式和“目”字式三种，大多为坐北朝南的三合院，进深有两进和三进之分，常根据使用需要划分为堂屋、卧室、厨房、畜圈、贮藏间等不同功能空间。石头民居、梯田、山林、地质等资源种类多样。四山环抱，植被丰富，古树林立。吴垭村内散落着地壳运动留下的形态各异的地质地貌景观石，彰显着历史的沧桑，有一定的科学和观赏价值。经考证，吴垭聚落所在地域曾受喜马拉雅造山运动影响，沧海变陆地。吴垭村的核心价值，不仅仅是石头民居的价值，更具有典型的中原农耕社会缩影的代表性价值，凝聚着一种艰苦奋斗、和谐发展的吴垭精神。

3.街巷

村落的主要道路骨架横平竖直，虽然吴垭民居独立、隔绝于山间，但从尊卑有序、前低后高的空间布局上还是能够看出传统文化对于村落布局的影响深远。村内主要以步行为主的道路，多以石砌而成，南北道路宽约1.5米，多为整块石材铺装而成，是村落内部的主要交通骨架。东西向的道路宽约0.6米，以碎石及鹅卵石铺装而成，不同的道路宽度及铺装将村落划分成若干功能区域。例如，私塾、农耕、居住、种植等空间类型构成了较为规整的“田”字式建筑组团，在视觉上达成一致。下雨时，排水系统上层平台的积水会落入下层平台建筑后面的沟道内，不会构成大面积的积水。另外，吴垭街巷人工有意栽植的植物很少见到，这或许和该地气温与湿度有很大关系，在很大程度上也影响着村内的居住小气候。

4.植栽景观

吴垭石头村的植物主要集中于建筑周围和院落内部。按照现有布局，依据层次美、颜色美、布局美的原则，选择四季花卉进行种植，实现一年四季有花看。利用这些资源开展摄影、绘画、写生等。

春季：蒲包花（冬末春初）、矮牵牛（全年）、金盏花（春秋）、雏菊（4-6月）、二月兰（早春）、郁金香、各种兰花（全年）等。

夏季：牵牛花（夏秋）、牵牛花（夏秋）、紫罗兰（春夏）、向日葵、蜀葵（6-9月）、芍药、百合、玫瑰等。

秋季：矮牵牛（全年）、波斯菊（6-10月）、葱兰（7-10月）、天竺葵（全年）、四季秋海棠（全年）、夹竹桃（6-9月）、何氏凤仙（全年）等。

冬季：矮牵牛（全年）、雏菊（11-2月）、何氏凤仙（全年）、四季报春（全年）、非洲菊（全年）、天竺葵（全年）、四季秋海棠（全年）、仙客来（冬春）、君子兰（冬春）、各种兰花（全年）、茶梅、腊梅、长寿花（春秋冬）等。

整体上虽然树木栽植不多，但在位置和树种选择上却充分透露出一些美好的风水寓意。比如，石头村老坟园里的三叉柏就体现了中国传统的墓葬文化——坟头的柏树长青代表着家族的子孙繁衍旺盛。在石头村祖坟村道旁，临近土地庙附近有两棵树龄百年、四季常青的香樟树。

近年来，吴垭由于保存完好的村落形态，成为河南省内唯一获得“中国景观村落”殊荣的村镇。但是社会的快速发展，过多的人工痕迹掩盖了传统村落的景观肌理，需要我们进行更全面、更系统的审视，过多的人工干预并不是一种科学的做法，因为这往往打破了自然系统本身的平衡，应该充分挖掘石头村本身的环境要素，理解可持续性发展，才能使古村落保护走得更远。

（二）南阳市唐河县马振抚乡前庄村

1.地理位置

马振抚乡地处豫鄂两省结合部，位于唐河县城东南23千米处。本乡辖区161.8平方千米，223个自然村，342个村民小组。

马振抚乡面积较大，幅员广阔。境内地势东南高，西北低，分山区、丘陵和平原三个部分。山区丘陵地带属桐柏山余脉，最高处海拔660米，总面积80平方公里，占全乡总面积的51%，是旅游开发的理想地方。

前庄村（见图8-9）位于石柱山深处、九龙湖畔，有着绝好的美景。

地处石柱山风景区，旅游资源是前庄村最大的优势，2014年，前庄村又被命名为国家级传统村落。开发生态土特产，发展农家乐、生态示范采摘园等，推动旅游产业发展。目前，已投入资金200余万元进行基础设施建设及村容村貌提升，发展农家乐10余家，开发山药材、蜂蜜等土特产10余种。利用前庄村丰富的石材资源，新建了石材开发项目，项目建成后，前庄村将成为全乡乃至全县重要的石材产业基地。“现在的前庄村已经由当初的穷山村变成了远近闻名的富裕村，年收入百万元的富户就有20多家。”村民自豪地说。

图8-9　南阳市唐河县马振抚乡前庄村

2.村落景观环境

我国对于人居环境的研究和建设由来已久，传统村落选址讲求依山傍水的地理位置，并通过上千年的生活实践和不断研究，形成了自己的发展体系，以及受到社会习俗等文化的影响。在传统村落“枕山、环水、面屏”的理想环境中，最大限度地因借了自然山水营造天然怡人的生活空间，试图用人的认识及需要去解释人对于居住空间及周边环境的审美过程。这种生态观念更是让村落和村落景观建设更多地依附并顺从于自然环境，把人对于环境的审美评判看作是文化、历史背景、情感的外在表现。

3.村落景观文化传承的必要性

传统村落景观作为社会文化领域中重要的组成部分，有着不可替代的地位。村民还保留着传统的农耕民俗，从农业器具到生活用品，从衣着打扮到餐桌饮食，从生活习惯到民俗传统，都是中国传统农耕文明的典型代表。它承载和体现着几千年来农业社会文化的发展历史和精髓，展示着各具特色的乡土生活和乡土文化。

南阳地区的传统村落景观保留了豫西南地区传统农耕生产方式和农业耕作制度（以旱作农业为主的耕作制度），大量生产生活石器具的运用还保留有先民的生活风貌。前庄村村民以独特的黄棕壤土为主，依山就势，就地取材，用勤劳的双手创造了美丽的石头梯田，层叠有秩，景象优美，形成了一种自然美，具有艺术、历史、文化、经济等重要价值，对于豫南地区当代的景观设计有着十分重要的参考意义，也是当代豫南景观文化中重要的历史根源所在。另外，村内随处散落着地壳运动留下的形态各异的地质地貌景观石，彰显着历史的沧桑，有一定的科学和观赏价值。这些随着村落发展自然形成的村路景观是历史留给后人的财富，我们不应该也无权去破坏。(www.xing528.com)

景观质量直接影响到村民的生活品质，我们要做的是“遗产活化”，在保护遗产原真性的基础上，通过技术手段和艺术手段，整合整体生态、历史文化资源，传承文化与创新发展模式，使古村落再现生机，从而保护自然环境、合理利用原有的自然资源，最大限度体现村落的生态效应。

（三）南阳市黄台岗岳庄“画家村”

1.“画家村”地理位置

南阳市宛城区黄台岗镇岳庄（见图8-10），是远近闻名的“画家村”。冬日暖阳下，一幅画卷徐徐展开：各位画家或席地而坐，或伫立河边，利用手中的不同绘画工具挥墨泼彩。周围农闲的村民、外地的游客、成群的孩子在饶有兴趣地围观。

黄台岗镇项寨村岳庄，是一个始建于清中期的古村落，村内小桥流水、青砖灰瓦，阡陌纵横，尽显田园风光。2015年，南阳知名画家郑明在一处有着百年历史的青砖灰瓦的老房子建起了第一个以自己名字命名的工作室。此后，南阳各界百余名书画家前来创办自己的工作室。“画家村”之名由此而得并日益响亮。

岳庄村现有住户94户，居民320人，一条小河“龙湾”穿村而过。因交通不便，村里人多到村外另起新房，把三四十处原建于20世纪的青砖瓦房小院等弃置，并逐渐荒芜，所以尘封了20世纪的历史原貌。2015年，南阳书画界人士闻讯而来，先后租下荒废的农家小院，用作画室及工作室。从此，岳庄开启了一个书画交融的新世界。

图8-10　南阳市黄台岗岳庄“画家村”

2.“画家村”现状概况

近年来，国家出台了一系列相关的古村落保护法规，对于传统村落的重视程度也日益提高。2003年，国家建设部和文物局联合组织重点对这些村落的历史传统风貌及地方民族特色进行保护，并评选“中国历史文化名村名镇”项目，寻找隐藏在全国各地具有重大历史文化价值并且各方面保存较为完好的村落，。

宛城区委宣传部多次组织专家学者进入“画家村”结合实际进行调研，为“画家村”的定位、发展出谋划策。决定村内采用博物馆设计布展方式，注重人文环境的丰富性、延续性与多元性，恢复“画家村”院落农耕生活氛围和农耕文化内涵。以原有村落为基础，在院落的屋内屋外摆放一些老家具，在院内院外摆放一些生活用具及一些农耕器具，以及画具、画架，村内墙壁涂鸦，成为名副其实的“画家村”。以及打造游客可以参与体验式的农耕博物馆，并和学校联合，设计一些特色鲜明的标识和解说系统，打造成为有故事、可以寄托乡愁的村庄。希望既要改善村民人居环境，留住乡土味道，保留乡村风貌，看得见青山绿水，记得住乡愁，更要彰显文化之韵，铸就精神之魂，打造美丽乡村。

岳庄村落的格局和古代建筑有规划，建筑质量好，村落发育程度相当高，建筑类型多，而且基本上完整地保留了下来。但由于交通不便，从20世纪开始逐渐破败，这些房屋历史的沧桑在不同时期构建的房舍中和聚落的规划中能够明确地显示出来。

古民居多建于清末，建筑风格与传统的建筑有很大区别，现在有些外面白粉层脱落，木结构倾斜歪曲，在一定程度上存在安全隐患与影响美观。甚至在一些建筑上挂上了危房的警告牌。虽然开发了旅游，相关管理措施没有跟上和完善，使得岳庄村的环境受到了一定程度的破坏。

3.传统村落文化景观保护中存在的问题

景观作为一种文化载体，景观的人文精神应从精神文化的角度去把握其内涵特征，它具有地域性特征和时空标志。要从自然环境、社会风尚、文化心理、民俗传统、地域性特色等方面去寻找其代表性元素。因为村落景观形成的自发性决定了它带有着浓厚的地域性特征，其中无论是景观、建筑、艺术、文学等要寻求传统与现代的契合点，才能使优美的景观与浓郁的地域文化有机统一、和谐共生。

同时，还要注意村落人文环境构成的丰富性、延续性与多元性，使村落文化景观具有高层次的文化品位与特色。地域性的文化标志，能够折射人类和自然之间和谐共存的内在联系，也是农业文明的结晶和见证，体现了村落社会及族群所拥有的多样的生存智慧。但是，从目前岳庄的现实状况当中发现，在当前传统村落文化景观保护的进程中，还存在着方方面面的许多问题未得到完善解决。

随着新农村建设的进行，为了追求整齐的农村新面貌，进行了一些过度处理，如许多古建筑外墙甚至内部被重新粉刷，使其失去了原本的面貌，变成了千篇一律的风格。另外，对于一些明清时期遗留的木结构古建筑而言，火灾等不可预知的因素成为其最大的威胁。这些因素致使许多古村落的保护工作难以进行。村落文化景观中的非物质因素由于没有物质的载体随着时间的流逝许多已经消失，尤其是其核心价值，不仅仅是民居的价值，更具有典型的中原农耕社会缩影的代表性价值，凝聚着一种艰苦奋斗、和谐发展的精神，而这些非物质文化景观一旦消失就不可复制。

4.传统村落文化景观保护的策略与建议

传统村落文化景观是人与环境和谐共存的有力例证，也是历史长河中遗留给我们的一颗颗文化遗产明珠，但是与其他类型的文化遗产不同，只有以完善的法制来带动人们的保护意识，采取正确的保护方法，才能发挥出其最大潜能，才能得到真正的保护和传承并科学合理地保护传统村落文化景观。

村落文化景观是人类创造的有形的物质作品，我们在保护时，可通过图片的拍摄与草图的勾画对其基地以及周边进行详细的现场资料与搜集。同时，包括人们的行为意识形态等非物质的内容。在完成调研的基础上，还需要对所搜集的资料进行分析，客观评价搜集条件的优势劣势，这些都是村落文化景观保护与利用的基本原则。在传统村落景观保护工作中，扬长避短，结合功能与空间的相互关系，利用搜集来的数据进行比较与权衡，以便做出更加合理的设计。

5.景观要素建设

（1）核心规划理念。村落景观形成的自发性决定了它带有着浓厚的地域性特征，通过这些地域景观设计来表达和传播其地域性文化。

核心规划理念是“遗产活化”，在保护遗产原真性的基础上，通过技术手段和艺术手段，整合整体生态、历史文化资源，传承文化，创新发展模式，使村落再现生机。

例如，尽量不改变院落内井台、天井、屋面、砖雕、木雕、古树等景观元素其原有位置，设计规划时严谨私自拆除改建具有历史遗留信息价值的院落。保持“画家村”村落内部街巷原有形态和铺地材料，保持村民原有生活方式不变，维护原有古树名木、水塘、农田、家禽室、广场等景观空间的使用方式，利用多元化的设计理念使村落布局更加合理。

（2）文化广场建设。现代的城市广场是为了满足多种生活需求而建设的，以建筑物、道路围合形成的公共活动空间。而“画家村”在平面布局上没有十分明确的广场空间，只有村口有一部分集散场地，村内房前屋后有一部分空地。村民们在日常生活中选择村落内较为开阔的空地进行一些聚集活动，例如村前水塘边、较大的古树名木下、村口开阔的平地上。但由于现在节假日来“画家村”观光采风者较多，造成了交通不便、停车不便及交通拥堵，所以建设文化广场迫在眉睫。

（3）对传统村落景观意象的继承。“画家村”中的民居院落大多为村民私人所有，在保护中尤其要注意统一的规划，避免个别乱拆乱建的行为破坏了村落的整体风貌。对于保存较为完好的院落，尽量地保存其现有面貌，重点保护村落内典型的标志物或重要的景观节点的完整性。例如，将南阳传统村落中南方民居建筑中楚风汉韵的砖雕、木雕运用于“画家村”的典型建筑物中，将生态性融入景观与村落整体的生态环境中，以点、线、面带动景观设计领域，保护环境生态平衡、生态优化，体现设计中“因地制宜”的设计理念。

（4）经济目标。根据现有资源分布情况和项目功能定位，争取到2020年，“画家村”年均游客接待量达到20万人次，带动就业600人，带动原有村民全面脱贫，全村年人均旅游收入达到6 000元以上。争取到2025年，年均游客接待量达到50万人次，带动就业1 000人，全村年人均旅游收入达到10 000元以上，达到全面富裕。

鼓励村民积极返乡，以技术、能力、房子、产权等方式参与到乡村旅游的开发、经营中来，与村子共荣共生。农户可通过经营农家乐、特色餐饮、旅游商品、特色养殖等项目，获取经营收入；参与各类企业入驻的项目和旅游接待服务，获取劳务收入；通过其土地、房屋、资金等入股旅游合作社、旅游开发有限公司等形式获取股权分红。

（四）邓州市杏山村

杏山村位于邓州市杏山旅游管理区西南部，这里山清水秀，民风古朴。这个村的格堤自然村有32户人家，有22座以石料为主要建筑材料的传统建筑，其中的2座宅院保护得比较完整，经文物考古专家认定为宋代古宅群，具有较高的历史文化、建筑、艺术和旅游价值。

一进村落，就看到一栋高大显眼的建筑，呈四合院式布局，门口一座高大的门楼，主房为阁楼式，两间西厢房，两间东厢房，全部利用当地石片堆砌建造，仿佛和环境融为一体。据说当年这户人家有马帮队，生意非常兴隆，才有财力与人力进行如此浩大的工程。

杏山村楚长城遗迹长约30千米，形成平面近似圆形的大型山寨三处，分布于朱连山、严山、大山山顶。小型山寨或关堡遗迹约有30处，石层遗迹约120间，经文物部门考证，是战国时期楚国为防御秦国进攻而修建的大型军事设施。

《邓州市志》对“杏山楚长城”记载称：“2000年5月，经中国长城学会会员考察，确认为战国楚长城。”而楚国在此修筑长城是因为“公元前312年，秦楚在丹阳大战（长城正西5千米处），秦斩楚军8万人，楚大败，惧秦，遂在丹阳之东杏山上建长城”。

近年来，杏山村围绕省级地质公园和南水北调源头，以生态建设为重点，在旅游开发上有了迅猛发展。在朱连山上修建了度假村和清泉山庄，供游人休息和居住。实施了送水上山工程，把清澈纯净的一都泉泉水送到了山顶，满足了旅游方面的需求。邀请省内旅游专家对景区进行了长远规划，对景点进行了修复，修通了通往景点的道路，实施了绿色工程，封山育林，退耕还林，使全村的植被覆盖面逐年增大。大力发展以林果业为主的农业观光项目，在已形成的柑橘生态园、桃园的基础上，沿旅游线路两侧，统一规划种植，按照不同品种，科学进行布局，增加了核桃、板栗、杏、柿子等品种，使游人在这里尽情享受杏山生态旅游大餐：观源头景，饮源头水，品源头果。

杏山村采取多种举措，优化人居环境，村部大院建筑风格简洁大方，村容村貌整洁有序，村村通公路四通八达，通到了每个自然村，全村自来水入户率达到了100%，水质符合国家标准，供电设施完备，全村每户都安装了有线电视，村里有游园一座，其他公共设施齐全。村集体经济不断壮大，成了邓州市乃至全省都有名的富裕村。村固定资产达一千多万元。杏山村曾先后荣获“省文明村”“民主法制示范村”“南阳市文明村”“社会治安先进村”和“民主法制示范村”等称号。连续10年被邓州市评为“平安建设先进村”和“民主法制示范村”。

杏山村特色鲜明的旅游景点，既有地质遗迹，又有文化遗迹，经过杏山村人民的不懈努力，已经初步打造出集观景、品果、饮水于一体的杏山生态旅游品牌。