出入龙门：伊尹是否为商汤间谍之谜

《孙子·用间篇》明确讲到伊尹为了商汤开国事业曾经到夏桀身边充当间谍：“故三军之事，亲莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间……知之必在于反间，故反间不可不厚也。昔殷之兴也，伊挚在夏。周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功，此兵之要，三军之所恃而动也。 ” 这是兵家经典为了强调“用间”在战争中的作用而“举例”说到了伊尹充当间谍的故事，难免“语焉不详”，那么，《吕氏春秋·慎大篇》的如下文字，则是带有强烈传奇性的，几乎可以作为影视剧的素材来看待了！“桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之……桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：‘桀迷惑于末嬉，好彼琬、琰，不恤其众，众志不堪，上下相疾，民心积怨’。”“汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。……伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟，故令师从东方出于国，西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙，身体离散，为天下戮，不可正谏，虽后悔之，将可奈何？汤立为天子，夏民大说……尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商。”按照这个记载，商汤指令伊尹前往夏朝充当间谍，为了增强伊尹从商汤身边“叛逃”的可信性，还上演了一场商汤亲自箭射伊尹的苦肉计。其间还有伊尹两度往返于夏商之间的传说，最令人意料不到的是：伊尹还和夏桀身边“红颜误国”的美女末嬉联手，盗取夏朝的机密情报直接送达商汤。从而确保了商汤灭夏行动圆满成功。伊尹后来在商王朝世世享受祭祀，就是要酬谢他充当间谍直接导致夏商改朝换代的大功劳。

但是，传奇性太强的历史故事，大多出自后世人的编造和“层累式”叠加，其可信性不高。

孟子则从古代君臣“双向选择”的角度，解释了伊尹在商汤与夏桀之间臣属关系多变的现象。《孟子·告子下》：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？” 他列举了三位古代的贤哲伯夷、伊尹、柳下惠对待仕进之道的不同选择，强调他们都是出于仁心。其中说到伊尹居然是“五就汤，五就桀”，也就是在商汤与夏桀之间有五次改变臣属关系。即便古代圣哲有“贤臣择主而事”的自由，在两位君主之间如此频繁地背叛与投靠，无论从哪个角度都是很难理解的。所以，我以为，《孟子》书中的这个说法，带有鲜明的战国游说之士的语言风格，夸张有余，不足凭信。(www.xing528.com)

在夏商改朝换代的过程中，伊尹是否有过到达夏都从事某种政治活动的可能性？是一个值得探讨的问题。不同的古籍留下了各有异同的记载。《尚书·胤征》有如下文字：“伊尹去亳适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，乃遇汝鸠、汝方。作《汝鸠》《汝方》。”其中的“亳”，是商汤的都城所在。从其文意玩味，伊尹应该有过离开商汤依附夏桀、后来去而复返的过程。只是，《胤征》篇属于伪古文范围之内，从清代考据学家开始到当代研究《尚书》的权威学者，都不愿意以此篇文章作为研究商代历史的依据。有意思的是：在《竹书纪年》（此书问世的过程，参见下述）中，有很明确、很重要的记载。据王国维：《古本竹书纪年疏证》：帝癸（即夏桀）“十七年，商使伊尹来朝。”“二十年，伊尹归于商及汝鸠、汝方，会于北门。”伊尹此次到夏都的身份很明确，他是商汤的使者；但是，奉命出使的时间却长达三年之久，却很不合情理。给研究者留下了驰骋想象力的很大空间。