义和团暴动成果：中国近代史中的迷信农民组织

原来义和团是一种迷信的农民组织，据说是元明以来白莲教的支派。在清朝白莲教党徒原有“反清复明”的思想，曾发生过暴动，蔓延于华西各省，后来白莲教因暴动失败而解散，又分成八卦、天理两教，义和团便是八卦教分支。加入义和团的多是一些破产的贫农。入教后即由教首教练拳术等武术以及降神驱魔的法术，其神系从《封神榜》《西游记》《三国演义》《说唐》《七侠五义》等书采取凑合起来的，如鸿钧老祖、孙悟空、关羽、尉迟恭、黄天霸等，他们说请了神之后，便可用神力抵御枪炮，他们有此信仰，所以作战十分勇敢。

义和团既多是贫农分子，所以常常有劫杀豪富的行为，对官府当然也是反对的。不过因为帝国主义势力侵入，外国来的商人官吏教士，都是彼此配合着来榨取中国人血汗的，一般农民非常恨他们，于是义和团的情绪倾向于排外，特别是排教（基督教），因为信教的中国人假借洋人势力欺压同胞，外国教士及中国官吏又从中袒护，使得被害者无处申冤的事常常有之。

义和团是在山东起事的，而山东则是有名的曹州教案产生地。曹州是山东的一个地方，有德国教士在该地欺压平民，被群众打死，这件事就是曹州教案。德国借曹州教案为由，竟出兵占领山东（光绪二十二年事），而清政府也竟屈服，把胶州湾海港及胶济铁路权利让给他，所以洋人与教民的气焰越来越高，有些教堂公然强占民地，挖掘农民的坟墓，捣毁农民信仰的寺庙，这样更造成农民仇恨外国侵略的心理。加以清政府恐怕义和团反对卖国政府，故意鼓动义和团的仇外行为，使它的情绪偏向于对外一面，而义和团的“灭洋”口号就由此产生，而且更演进为“扶清灭洋”。义和团在清政府怂恿之下，不但以洋人为敌，对信洋教及学洋人气派的中国人一律反对，连外国输入的新事物，如铁路、电线、洋画等都是仇恨的，所以这些都成了他们攻击的对象。

荣禄(www.xing528.com)

袁世凯

很明显，义和团是原始的农民组织，没有正确的政治领导，情绪一经被利用而偏向，便只知盲目地排外，而不知吸收外来文化去打击帝国主义，也不知道清政府昏庸腐败正是招致帝国主义侵略的主因，必须反清然后才能达到反帝的目的。同时这一散漫的农民团体也没有很严密的组织。所以义和团的反帝运动没有步骤没有力量，做了许多错事。本来当时清政府大员对于义和团也有主张剿灭的，如荣禄就是，但多数有力的大臣及慈禧太后都主张利用，因此决定了。当时袁世凯做山东巡抚。用武力对付义和团，迫使义和团往直隶省（今河北省）境内发展，而受到中央派的欢迎。于是义和团便为这些昏庸贵族所利用。这些昏庸贵族的知识也并不比落后的农民高多少，他们仅知道洋人来了，就要把他们向来所享的“福”分掉一部分去，所以不妨排外。至于义和团暴动，声势汹汹，逼近首都，他们更是很害怕的，如今奖励义和团灭洋，刀锋向外，便不至于反清了，因“灭洋”而弄到盲目毁灭外来文化，自然正是这些昏庸贵族所高兴的。

众民得了奖励，数万人长驱直入北京，沿途实行“灭洋”，毁了不少的电线、教堂，杀了不少的洋人及教民等。入京以后，到处设立神坛，扶乩降神，并勒令居民焚香点烛，弄得满城乌烟瘴气，于是与提督董福祥的部队共同担负“灭洋”的任务，放火焚烧城内外教堂及繁盛街市，围攻东交民巷的外国使馆。董福祥部并将日本公使馆书记杉山彬、德国公使克林德杀了。毓贤又以禁卫军的任务给义和团赐以钢刀，鼓励他们灭洋。在不长的时日内，黄河流域及长城内外，所杀外国教士及本国教民有数千之多。