厘清享乐主义的内涵及相关思想是研究开展的前提，直接关系到概念界定、调查分析等研究思路的连贯性、清晰度，也是本研究的关键所在。对享乐主义进行学理分析的这部分内容，主要是界定享乐、享乐主义的内涵，明晰二者之间的区别和界限，把握享乐主义思想发展的历史脉络。
（一）享乐与享乐主义的内涵
享乐与享乐主义这两个概念屡屡被混为一谈。通常说来，“享乐”是指享受安乐、快乐，而享受是指在物质上或精神上得到满足。[2]因此，享乐可被定义为：把获得满足作为快乐的标准，这里的满足包含物质满足和精神满足，它是一种即时型可满足的生活主张。主义（ism）是指对某种学术观点等所持有的系统的理论主张，如马克思主义、后现代主义等思想，新自由主义等社会制度，社会主义、资本主义等政治体系。显然，作为享乐主义（hedonism）的主义（ism）是在第一层面的含义上使用的。[3]因此可以得出，享乐主义就是对获取无止境的快乐和欲望的满足所持有的一种观念、主张，这种满足既指物质欲望的满足，又包括精神欲望的满足。享乐主义本质上是剥削阶级的人生论调，反映了社会上层阶级无所顾忌的放纵情欲，追求奢靡腐朽消遣方式的必然状态。[4]一般说来，享乐主义是在社会财富满足人类自身的生存之外仍有一定剩余的情况下产生的一种思想状态和生活方式。
享乐主义也经常被称作“快乐主义”，希腊哲学家把人生的价值和目的归结为善。有的派别把善恶归结为人的自然情感，认为善就是快乐，恶就是痛苦，这一自然主义的伦理价值观被称为快乐主义。但实际上，被称为快乐主义者的人的主张差别很大，既有放纵肉体快乐的非道德甚至反道德主张，又有提倡精神快乐的道德主张。古希腊的昔勒尼派把快乐当作肉体快乐，主张用任何手段获取快乐。苏格拉底之后的犬儒派主张按照本性生活，代表人物第欧根尼效仿动物的生活，认为要用最简单而不是文明的方式解决自然欲望，他甚至为吃人肉和乱伦辩护。狄德罗曾说：“可鄙的犬儒主义者不遗余力地散布这种偏见，使之如此流行。”[5]此外，享乐主义与功利主义也有着千丝万缕的关系。马尔库塞认为，快乐主义的目标是满足个人的需求及发展，是一种利己主义，会加剧社会矛盾的复杂化。[6]哥伦比亚电子百科全书里谈到享乐主义时这样表述：“古代享乐主义是自私自利、以自我为中心的，19世纪的功利主义首先是通过享乐主义表达出来的，是社会意义上孕育出来的一种普救说，是一种最大程度上的最大幸福。”霍布斯在《利维坦》中谈道：“人的本性冲动与柏拉图理性精神的程度相异，这些欲望驱使人不惜一切代价要得到满足。在现代社会中，这种欲望的引擎是物质财富的不断增长和生活水平及方式的多样化。”[7]
（二）理性享乐与享乐主义的界分(www.xing528.com)
享乐是对美好生活与个人未来更好发展的合理、健康诉求，而一旦加上主义，我们就认为是陷入消极、不合理的欲望泥潭。享乐主义作为一种意识形态和价值观念，必然会涉及价值判断，这种思想的存在和发展有其深刻的历史渊源和时代背景因素，这些也使得尽管享乐主义这种思想观念是不健康的，但也有其存在的时代合理性。在任何时代，追求生活的享受都是人的本能，即便对于孔孟先贤，依然“食、色，性也”，而且要“食不厌精”。[8]马克思主义也认为，享受是人类生存和发展中的合理需求，是人性中的本质诉求。对生活享乐的理性探寻，提供了人类根本的行进力量。享受快乐是合乎情理的，但一旦发展成“主义”，则具有反作用了。我们提倡适度、健康、科学的享乐。人生在世，对品质生活的追求无可厚非，不断改善自身生活条件与品位没有错。1848年《共产党宣言》的问世，揭示了人类社会必然走向共产主义这条客观的历史发展规律。[9]共产主义社会追求物质财富极大丰富，共产主义是人类追求美好生活的最高体现。[10]从孙中山的“振兴中华”到习近平提出的为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，都包含了全党和全国人民对美好生活的向往。[11]这些都是随着生产力的发展，全社会经济水平提高后，人类对美好生活的高层次追求与向往，也是人类生生不息奋斗的内驱力，是人类保持积极向上的动力，是科学、健康的享乐追求。
改革开放以来，经济的持续快速发展使人们更注重对幸福生活的享受，这是社会进步的表现，因为改革和发展的目标就是为了让人民群众过上更好的生活，获得更多的快乐。因此，以劳动和奋斗为途径使生活得到改善、目标得以实现而获得自身快乐、幸福的满足，并不能一并归入享乐主义的范畴，而是理性、健康的享乐。但我们反对单纯以追求个人无限欲望的满足和物质、肉体生活的享受为个人目标，并以吃喝玩乐作为人生追求的享乐主义。享乐主义是享乐的极端表现方式，企图远离一切困苦，一味过安逸的生活，而现实生活却总是苦乐相伴的。
从理性享乐发展为享乐主义类似于哲学上所讲的“质”的改变，是事物根本性质发生变化。并不是量变都会引起质变，但量发展到一定程度则可能引起质变。个人正常、健康、科学、符合所处时代背景的享受生活本无可厚非，但若将对快乐和享受的追求变为欲求，视其为人生唯一的奋斗目标和做人做事的准则，则会使科学理性的享乐走向极端的欲望追逐，从而陷入享乐主义。
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