人们对民族有意识热爱的观念对于研究民族主义来说非常重要。古往今来，我们可以鲜明地看到民族成员们的忠诚、热爱和自我牺牲的各种范例。于是，民族主义将这种有意识的忠诚、热爱和自我牺牲提升到卓越地位。在现代社会里，这体现了成员们对自己所属民族政治的爱。政治的爱赋予具有抽象性的民族能够被形象表现的机会。这种爱促使民族在建构过程中不断与“祖国”挂钩，使得“热爱”与“祖国”相互强化。另外，民族需要有“祖国”这一具有所有权证书作用的概念来表达和体现对特定地域及其资源的政治要求。这正是民族主义追求自我经济发展，推行工业化政策的必然要求。民族主义利用和称颂祖国的历史疆域、山川河流、平原湖泊的壮美风景，祖国大地上发生的重大事迹、英雄事迹、神话传说等使得成员们产生民族认同感。民族成员在情感上的认同体现了民族成员与其他民族成员的不同之处，彰显了自己的独特性，整体的民族情感认同也显示了一个民族的向心力。
（1）对中华民族和祖国的自豪情感。一旦成员认为自己是某个政治共同体的一员时，会对与祖国相关联的事物产生特殊的情感。比如在各种大型国际赛事中，当代表自己国家的运动员站在最高领奖台上，运动员和祖国人民看到国旗升起的那一刻，会感到无比的自豪，增强对祖国的认同感并激起内心的爱国热情。
国旗和国歌是现代国家的产物。国旗是一国对内的象征和对外的标志物，代表一国的政权。五星红旗的设计以红黄两色为中心，红色代表着革命，突出了民族特色。五星红旗作为一种形象化的符号，意为增强成员的国家观念。国歌透露出国家精神和民族精神。《义勇军进行曲》整首歌的歌词无不标志着积极向上的民族主义，表现了“不愿做奴隶的人们”那百折不挠的民族精神。与此同时，这将激励着一代又一代人铭记先辈们的艰苦革命，珍惜现在的美好日子，开创更好的未来。如表5.4所示。
表5.4 “作为学生，我们都经历过‘升国旗、唱国歌’的场景，当看到国旗升起，听到国歌响起，您感到：”的调查统计
从表5.4可知，变量取值“不自豪”“不太自豪”的频率最低，其次是“一般”，频率最高的是“非常自豪”“自豪”。一般认为选择“非常自豪”“自豪”选项的大学生在情感上有较高的认同。从频率输出的结果看，有73.5％的受访大学生经历“升国旗、唱国歌”的场景产生较高自豪感。因此，多数大学生对祖国在情感上的政治认同度处在一个较高的水平。
（2）对同胞有难的同悲和关爱情感。难过情感的显现是当国家发生了自然灾难时，全国人民对灾区人民的遭遇感到难过，为之忧心忡忡。而且政府及时到位的救援行动，以及秉承以人为本、生命第一的救援理念，则会深深感动全国人民。随后，各类民间组织的救援队从四面八方相继加入，全国和海外的捐款、物资涌入灾区，灾区里不断涌现出英雄感人事迹。所有的这一切，一次又一次地巩固和强化我们是同属一个“大家庭”的同胞意识。政府通过救援过程中及灾后重建的表现加强了成员们对国家的认同。同时，塑造了万众一心、众志成城的民族团结意识和一方有难、八方支援的民族精神。如表5.5所示。
表5.5 “汶川地震、玉树地震等灾难的发生，您对此感到”的调查统计
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从表5.5可知，变量取值“不难过、无感觉”“不太难过”的频率最低，其次是“一般”，频率最高的是“非常难过”“难过”。一般认为选择“非常难过”“难过”选项的大学生在情感上有较高的认同。从频率输出的结果看，有85.8％的受访大学生对汶川地震、玉树地震等灾难的发生感到难过。这种难过之情很大一部分是由于“我们”与灾区的人民同属一个家国和民族共同体。因此，多数大学生在情感上的政治认同度也会处在一个较高的水平。
（3）对破坏民族国家团结统一的痛恨情感。痛恨情感的产生是因为发生破坏祖国统一和危害社会的行为，刺激了成员们原有国家统一意识的神经。近些年，中国境内发生了几起极端民族分裂分子的恐怖活动，极大影响了当地人民的生产生活，也影响了祖国团结统一局面的稳定。整个社会充满着不安与恐惧的气氛，给社会的和谐发展造成影响。如表5.6所示。
表5.6 “您对极端民族分裂分子的态度”的调查统计
从表5.6可知，绝大部分大学生痛恨极端民族分裂分子的恐怖行径，并且认为该行为严重破坏了祖国的统一与安全。10.7％的大学生称没感觉是因为没有经历过，且这些行为没有危害到自身安危，6.0％的大学生表示不清楚。因此，我们可以得知，大多数大学生在维护民族国家团结统一的意向是明确的，但仍然存在少数大学生对极端民族分裂分子认识不清的情况。
中国是由56个民族组成的统一多民族的国家。汉族是人口最多的一个民族，约占中国大陆总人口的92％。因此，了解少数民族同胞们对维护我国团结统一的意向具有重要意义。从表5.11中“汉族”“少数民族”两栏中得知，汉族和少数民族占有83.3％和82.2％的比例的大学生，痛恨且认为该行为严重破坏了祖国的统一与安全。由此可见，少数民族大学生同汉族大学生一样，也有着维护祖国团结统一的意向。只有当各民族齐心协力，万众一心时，这个民族国家才能长久发展，繁荣昌盛。
（二）当代大学生政治认同的行为表现
（1）喜爱使用网络新媒介作为表达传递信息的方式。安德森在《想象的共同体》一书当中提出印刷资本主义作用于原先互不相识的陌生人，通过空洞、同质的时间，使其产生想象，逐渐形成共同体，并在日历中坚固地前行。其中书籍、字典、报纸等一些媒介是实现“想象的共同体”必不可少的工具，也使民族主义散布全世界成为可能。可见，获取、表达、散布信息的方式对民族主义的影响范围和结果是极其重要的。随着时代的进步、科学技术的发展，QQ、微博、微信等网络新媒介异军突起。尤其是3G、4G的实现和智能手机的快速发展，使这些网络新媒介迅速成为表达传递信息的工具。它们有着交流快捷方便、获取及时、散布范围广且速度快以及信息内容丰富、匿名、随时随地可交流等特点，因此，深受大学生的喜爱，成为他们日常生活中不可或缺的一部分。大学生作为乐于接受新鲜事物的群体更是使用这些新媒介的主力军。调查显示，有50.1％的大学生选择“QQ、微博、微信等新型网络工具”作为自己获取、表达有关民族主义敏感问题的相关观点和言论方式。其次是“一般网站网页浏览”，占29.9％。再次是“电视、广播、报纸等传统媒体”，占14.9％。因此，QQ、微博、微信俨然已成为大多数大学生在日常生活中获取、表达、散布信息的重要方式，逐渐替代电视、广播、报纸等传统媒体和一些传统获取、散布信息的方式。
（2）理性意识行为趋于主导。民族主义的影响力往往能够激起成员情绪化情感，尤其是涉及民族国家的利益时，部分成员甚至会失控。一些狂热的民族主义者常常会做出一些极端、非理性的行为，影响着整个社会的氛围，还被误认为是一种爱国的行为。爱国主义是一种情怀，是一种选择。随着时代的变换发展，我们更需要一种理性的爱国主义情怀和选择。调查显示，79.0％的大学生对标榜着爱国的“打、砸、抢、烧”行为有理性清楚的认识，认为“应当制止，呼吁理性爱国，文明有序游行”。仍然有少部分人认为这是“一种民众忠于民族和祖国的表达、爱国的表现”和“可以理解，也可以接受”。以上说明大多数大学生对待此类事件都能够站在客观理性的角度，防止情绪化行为所带来的严重后果。应当来说，这种理性的认识不是与生俱来的，它随着人一生的阅历、知识获取、人生观、价值观、世界观的改变而改变。刚刚步入大学的大学生，由于其人生阅历有限，人生观、价值观、世界观还尚未形成，对一些事情缺乏理性的认识，容易受到不良思想的影响。如在回答“您对反日游行中出现的‘打、砸、抢、烧’行为的看法”时，认为这是“一种民众忠于民族和祖国的表达、爱国的表现”的大一、大二的大学生人数比例高于大三、大四大学生的人数比例；而选择“应当制止，呼吁理性爱国，文明有序游行”的大三、大四所占的比例高于大一、大二。由此可见，大多数大学生随着年龄的增长，经过大学的教育与学习，他们的人生观、价值观、世界观逐渐成熟，并学会理性地看待问题。
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