广州沧桑录：中山七路以北区域（1911-1949）

此区域包括今中山七路西段以北，康王北路以西，西华路以南，荔湾路以东地域。至清末民初，此一区域的街巷西缘在陈家祠，街巷不多。主要名胜有陈家祠，现为广东民间工艺馆。陈家祠以西基本上是城郊乡野地。至民国前期拆城墙前夕，本区域大致有如下街巷、名胜：

陈家祠·陈氏书院·陈氏实业学堂

陈家祠在恩龙里西北侧，今中山七路陈家祠道北侧（清代时并无陈家祠道）。建于清光绪十六至二十年（1890—1894）。为广东全省陈氏的合族祠堂。因接受本族各地读书人来广州应科举考试时居住，又称陈氏书院。为祠堂与书院相结合的典型建筑。

封建时代的社会风气，所谓敦孝悌，重人伦，慎终追远，于是建祠堂，供奉祖先的牌位，虔诚地祭祀；同时，人们重科举，金榜题名才可以做大官，出人头地，光宗耀祖，所谓“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”（《孝经》），于是建书院，以培养族中子弟。清代时广州城中有不少祠堂、书院，大多规模不大，甚者只一间房子，现在绝大部分已消失。封建时代广州规模最为宏大的、装饰得最精美的书院、祠堂，就是这陈家祠。

陈家祠原为广东全省陈氏的合族祠堂，因供奉广东陈姓历代祖宗牌位而得名。由归国华侨陈瑞南、陈照南和当年广州慈善界陈香邻等倡议发起，由广东七十二县陈姓人士合资兴建；当年建造的目的，既是为供奉祖先，发扬祖先遗教遗德；也是为了更好地培养陈姓子弟，便于广东陈氏本族各县读书人来省城应考科举，供他们入考前的备读和考后的等榜之用。陈氏为广东望族，人口甚众，俗有“广东陈，天下李”之称，即说广东陈姓最多。于是一经知名人士倡议，全省各房陈姓，纷纷响应，各埠华侨亦汇款支援，以致形成了一股兴建祠堂以光宗耀祖的热潮。营造祠堂来增强宗族的凝聚力，作为自己宗族的象征和精神支柱。于是在今址购地兴建。因接受本族各地读书人来广州应科举考试时居住攻读待试和待放榜，其建筑形式又是祠堂和书院相结合，故又称“陈氏书院”。门前匾额即题这四字。

全祠建筑坐北向南，总占地面积近1.5万平方米。大门前有开阔的坪地。坪地以南现在是一大片草坪，坪地以北，在纵横三进三开间的广阔空间上建有九厅六院，建筑面积8000多平方米，主体建筑呈正四方形，宽和深均为80米，面积6400平方米，为三进院落式布局，总体以“三进三路九堂两厢杪”布设。整组建筑以正门以北的中路为主线，以最高的聚贤堂为中心，由南往北依次是首进大厅、中进聚贤堂、后进神厅，其东西两边各有一个厅堂，厅堂外是厢房，东西各五间，把厅堂围合在内。其建筑均为硬山顶，抬梁与穿斗混合式梁架结构。每座单体建筑之间以青云巷相隔，由六院、八廊穿插相连。整个建筑群布局严谨对称，结构精炼，显得庭园宽敞，高旷阔大；厅堂巍峨雄伟，气宇轩昂。为广东民间宗祠与书院相结合的典型建筑。门前坪地和东院、西院、后院环绕四周，与内部的庭院相应，从而又表现出中国建筑与园林相结合的特色。

陈家祠于清光绪十四年（1888）开始筹建，建造于光绪十六至二十年（1890—1894），耗资百多万两白银，由当时著名的土木工程师黎巨村设计。据其回忆：“陈家祠是在原茨菇塘上，每根柱子下打了十六条二丈四尺长的木桩（当然土质好会打短一些）。”建成后，每逢农历正月初十日，举行庆灯大会；二月初四和八月初四，要分别举行春秋祭礼，大开中门，鸣炮奏乐，跪叩献牲，朗读祭文，仪式相当隆重，全程约一小时。民国陈济棠主粤时对此颇为重视，陈不止一次充当主祭人。日寇占领广州时，伪省长亦主持过祭礼。建国后废除了这一仪式。

陈家祠这座晚清时代南方祠堂与书院相结合的典型建筑，房舍高大阴凉，内外庭院满目苍翠，以廊庑贯通全院来挡雨遮阳，这都与广州亚热带气候十分适应，幽雅宜人，富于岭南风味，与岭北建筑格调大不相同。而陈家祠最闻名于世的是其精湛的广东民间传统装饰工艺。人们来游此地，第一印象也是最深印象的可能就是这些工艺，令人叹为观止。只见全院的门、窗、屏、院廊、栏杆、屋脊、露台、瓦檐、墙壁、梁架，均分别饰以三雕（石雕、砖雕、木雕）二塑（陶塑、灰塑，通称“花脊”“灰批”），还有铁铸、铜铸、壁画等，与雄伟的砖、木、石建筑大殿浑然一体，使整座建筑更具艺术魅力。这些作品题材广泛，有历史典故和小说戏曲故事，如“尉迟恭金殿争帅印”“竹林七贤”“群英会”“梁山聚义”“桃园三结义”“郭子仪祝寿”“刘伶醉酒”等，又有楼台胜景、藤蔓佳果、羊城风物、岭南名胜、珍禽异兽、山水园林、钟鼎彝铭、各种风格迥异的图案花纹。雕塑得精巧传神，充分展示出当时雕塑铸工艺的最新成就与高超水平。院中还有铜铁铸工艺品，主要用在庭院连廊的廊柱及镶嵌在月台石雕栏杆里，比如大门铜铸錾花门斗、铁铸双面通花栏板“金玉满堂”“麒麟凤凰”“三羊启泰”“龙戏珠”等，都是极为罕见的建筑装饰佳作。数量虽不多，但造工精美，给人以巧夺天工之感，实为近代中国冶金制造业的实物档案。使陈家祠得以成为一个时期的代表性建筑，既具民族风格，又具浓郁的岭南地方传统特色，乃集广东建筑、装饰工艺之大成，不愧为世界建筑艺术之典型、岭南艺术建筑的一颗明珠。(www.xing528.com)

考察历史，岭南人自古对于祖先祠堂、佛道教寺庙、民居宅第，特别以陶塑瓦脊，或嵌瓷、灰塑坭塑（灰批）、木雕、石刻、砖雕、门画、壁画等艺术进行美化，营造庄重绚丽、神秘肃穆的环境，以敬奉鬼神。这些古老建筑今天已越来越少，陈家祠则是集其大成并得以完好地保存下来，其价值不言而喻。

陈家祠的建筑及装饰艺术，不仅在近代中国建筑史上占有一定地位，且为世界所瞩目。早在20世纪20年代，德国学者陂士敏便最先把这一建筑载入《世界建筑艺术》一书，随后英国的《中国古代建筑艺术》亦以较大篇幅给予介绍，两书均附照片，称之为“中国南方典型建筑”。日本森清太郎编撰的《岭南纪胜》，也把陈家祠作为岭南建筑艺术的典型加以推介。中国大学木土工程系把它列为学生参照的典型建筑。陈家祠对建筑学、广东民间工艺美术学、民族风俗学、美学等方面的研究，都是极珍贵的资料。

陈家祠建成后十一年（1905）科举制度废除了，本祠就改办陈氏实业学堂。民国后，陈济棠主粤时曾一度作文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学校址。

建国后，1950年在此设立广州市行政干部学校。1957年，陈氏书院列为广州市文物保护单位。1959年辟为广东民间工艺馆。1962年列为广东省文物保护单位。“文化大革命”期间，书院被工厂、学校占用。1981年文物部门收回书院，进行大规模维修复原，1983年2月复馆开放。1988年，被国务院颁布为全国重点文物保护单位。

石狮传说

陈家祠大门前放一对形态生动而威武的大石狮，以三弯线条表现出笑眯眯的神态，咧开大嘴迎客，口中含一个可转动的石球，光滑规整。北方石狮以雄健威武见长，广东石狮以镂刻精细，秀丽丰满著称，于此可见。关于这对石狮还有段掌故。相传在清光绪年间（1875—1908），有一次涨大水，陈家祠一带水位越来越高，眼看就要毁房死人。深夜，突然传来阵阵狮吼，第二天大水便渐渐退去。此后，陈家祠一带再没发生水灾。百姓都说石狮把大水喝光了，人们因此奉这对石狮为报平安的“圣狮”，说有“吉祥如意”之兆云云。