巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响的一种观点。这种理论是建立在对原始艺术作品与原始宗教巫术活动的研究基础上提出来的。巫术说又被称为泰勒—弗雷泽理论。巫术说认为艺术活动起源于原始民族的巫术仪式活动。
图1-3 爱德华·泰勒
英国著名人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。他认为原始艺术起源于原始巫术，而原始巫术植根于原始人万物有灵的世界观。由于原始人相信万物有灵，所以在他们看来，山川草木、鸟兽鱼虫都是有灵性的，均可以与之“交流”。因此，巫术的出现就不足为奇了。例如许多旧石器时代晚期的洞穴壁画和雕刻，往往是在洞穴最黑暗和最难以接近的地方进行雕刻，这些壁画显然不是为了给人们欣赏而制作的。虽然人们现在将史前洞穴壁画认定为原始艺术，但原始人在创作这些壁画时却是出于一种与审美无关的动机，即巫术的动机进行的创作，因此，壁画中常常会出现有些动物身上画有或刻有被长矛或棍棒刺中和打击过的痕迹，这种创作是史前人类企图以巫术的手段来保证狩猎的成功。按照巫术说的观点，这是因为原始部落有一种交感巫术的存在，原始人认为任何事物的形象与事物的本身均有一种实在的联系，如果对事物的形象施加影响，实际上也就是对这个事物本身施加影响，在动物身上画上伤痕也就意味着他们在实际的狩猎当中可以顺利地打到猎物。原始壁画中这些身上有被刺中或击伤痕迹的动物形象，成为支持艺术产生于巫术学说的有力证据。(www.xing528.com)
另一位英国著名人类学家弗雷泽在他的名著《金枝》一书中，更是认为原始部落的一切风俗、仪式和信仰，都起源于交感巫术。弗雷泽说：巫术所依据的思想基本上可以分解为两种：一是“同类相生”或“果必同因”。二是物体一经互相接触，在中断实体接触后还会保持远距离的相互作用。前者叫作模拟巫术，后者叫作交感巫术。所谓“模拟巫术”就是巫师对他所创造的事物的形象施加巫术，以便对那个事物施加影响。例如巫师制作一个他所想加害的人的泥人形象，用针扎满这个泥人，那个人就会痛苦地死去。所谓交感巫术，就是对某一物体的某一部分，哪怕是最微不足道的部分施加巫术，就会影响到该物体的整体及其他部分。例如通过巫术对某人剪下的指甲或头发恶毒地加以毁灭，就会加害那个人的整个身体，甚至于生命。[4]由此，弗雷泽认为人类最早是想用巫术去控制神秘的自然界。但这显然是办不到的，于是，人类又创立了宗教来求得神的恩惠。当宗教在现实中也被证明是无效的，人类才逐渐创立了各门科学，以此来揭示自然界的奥秘。[5]
图1-4 詹姆斯·弗雷泽
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
