【摘要】：一是村内的正式组织，隶属于番茅村委会，在福建村设有一名村正、一名副小组长和一名妇女主任。村内这一组织是调控村落社会与国家之间关系的纽带。村中另一组织是非正式的，在地方政府号召下，由村民自发组成的黎族织锦合作社与养殖专业合作社。织锦现已成为村民收入的主要来源之一。目前，村中建起的这两种合作社对村民生活产生了重要影响。
除了由家庭根据父系继嗣原则扩展形成的世系群外，福建村存在的社群组织还有两类。一是村内的正式组织，隶属于番茅村委会，在福建村设有一名村正、一名副小组长和一名妇女主任。村小组长负责传达番茅村委会及上级政府的各项指示，掌握村民户籍变动等日常事务。妇女主任常分管村中妇女的计生工作，定期上报上级要求的生育人员名单，显得颇为重要。村内这一组织是调控村落社会与国家之间关系的纽带。
村中另一组织是非正式的，在地方政府号召下，由村民自发组成的黎族织锦合作社与养殖专业合作社。黎族织锦合作社成立于2007年，由村民黄慧琼（化名）和刘香兰（化名）带头，组织村中妇女织黎锦，按照完成的黎锦件数计酬。随后发展为邻村妇女陆续参与进来，达到固定工人有三四十人的规模。织锦现已成为村民收入的主要来源之一。
养殖专业合作社成立于2008年，由村民刘香兰（化名）发起，村内七户农民自愿参与。合作社由社员投入一定资本、认购股份而成立，设有一名社长。合作社在业务上为社员提供生产资料、收购农副产品，提供机械、技术、信息等服务。现阶段村中的养殖合作社主要是养猪，养殖形式并无统一组织与安排，仍是以家户为单位进行，但建立合作社可以享受国家对合作社的各项优惠政策，因此，村民一旦有经济能力，都愿意加入进来。(www.xing528.com)
目前，村中建起的这两种合作社对村民生活产生了重要影响。由于织锦采用的是黎族古老的腰织机，妇女聚集一起，席地而坐，边织边聊，年老的妇女同时传授织锦技法给年轻的女性或孩童，因此，织锦合作组织不仅在现实层面上构成村民经济收入的重要来源，也发挥着维系黎族村落社会团结、传承民族传统技艺的作用。
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