（一）继嗣原则
福建村生活的78户村民，从姓氏上看，黄姓67户，占绝大多数比例。王姓7户，麦姓、胡姓、陈姓、高姓各1户。经了解，姓氏仅1户的村民均为当地人所称的“男嫁女”，即男方入赘到福建村。除陈姓、麦姓及一位嫁进本村的媳妇为汉族外，其他常住村民均为黎族。
黎族的名字分黎族名和汉族名，汉姓是1950年后黎民才有的，五指山地区的杞黎汉姓多为“黄”或“王”。据番茅村民讲，当时政府来登记汉姓时，他们也不知道姓什么好，听说姓黄的最多，大部分人就登记姓黄了，而姓王则是因为一些人的普通话发音不好，将黄与王的发音混淆而致。
福建村的继嗣原则为父系继嗣，财产分配为诸子均分制。兄弟多的家庭，一般在儿子成家后便平均分得父母财产，父母的那份财产由最后供养父母的儿子继承，大多为幼子。因此，福建村老人一般与幼子同住，儿子结婚后即分家，主要是平均分配山地所种植的橡胶。水田面积很少，基本不作分配，最后会留给供养父母的儿子。女儿没有继承权，但在“合亩”制地区黎族人的观念中，女儿虽然嫁出去，但仍属于本村的人，一旦守寡或无人赡养时仍可回到娘家，由兄弟照顾，因此，女儿与娘家关系仍较亲密。入赘的女婿被视为家庭成员，有继承岳父母财产的权利。
1950年前，福建村为“合亩”制村落，家庭财产仍由儿子继承，无儿子的由其亲属继承，寡妇会将原属于她的那部分财产，如衣服、席子、首饰等带回娘家。父母生前住的房子，同一“合亩”的人需要时，都有权使用，但儿子有优先使用权。分财产时，要请本峒村头、保甲长等主持，还要请舅父、女婿等亲戚到场。无子女家庭收养的儿子或女儿同样承担奉养老人的义务，也享有继承财产的权利。在村民看来，财产的继承与分配基本不会产生矛盾，因为老人的财产有限。赡养老人是子女应尽的义务，而且黎族老人一般都很勤快，如果身体硬朗，很多老人会种植些瓜菜拿去市场上卖，赚得些零用钱。因此，村里并未出现一例因赡养老人或分配财产问题而闹矛盾的家庭。
（二）世系群
福建村现居78户村民分属于16个父系继嗣群体，黄姓继嗣群体14个，王姓2个。较大的世系群有2个，如图2.5：
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图2.5 世系群图
其中，黄进香家族最早定居在福建村。黄进香曾任福建村文书多年，有初中文化水平，是村里首推的“会讲的”人。据他讲，他的家族有上百年的历史，他的父亲参与了1950年前家族的“合亩”耕作。现整个家族为黄进香的五个弟弟（Be）与一个堂兄弟（FBS）及其后代。由于黎族没有保存族谱的习惯，仅靠代代口耳相传，因此，村民对家族历史的讲述显得残缺不全。据黄进香回忆，他的家族当时有很多田，四五代人一同耕作，最多时全家族有二三十人，外面逃难的人也可以加入进来。收割的粮食有时并不分配，而是放在粮仓里，没饭吃的人家可以拿桶来装米。这种“合亩”组织一直持续到20世纪60年代村里成立合作社。
（三）现有家庭组织形式
以往学界对“家”这一概念的探讨，可分为以下几种主要观点。奥尔科·朗（O.Lang）以家庭夫妇数目为标准，把中国汉人家庭分为三类：核心家庭、扩大家庭、主干家庭。核心家庭指一对夫妇及其未婚子女组成的家庭，同时也包含一些核心家庭的变形，如一对夫妇而无子女或夫妇仅存其一而与未婚子女所组成的家庭。扩大家庭指父母及其子女与两对以上的已婚子女组成的家庭，由四代或四代以上的成员组成的家庭。主干家庭则是介于以上两种家庭之间，即父母及其未婚子女与一对已婚子女组成的家庭（Olga Lang，1946）。库帕从功能的角度，将中国的家庭分为自然家庭、经济家庭、宗教家庭、氏族家庭（Kulp Daniel.H，1925）。庄英章则强调以若干核心家庭围绕着父母这一中心所形成的“联邦家庭”（庄英章，1972）。费孝通更强调从经济需求、政治、宗教等因素理解家庭的组织形式，他在江村研究中将江村的家庭分为四种类型：残缺家庭或不完整家庭；核心家庭，通常称作“小家庭”；主干家庭，即多核心家庭；联合家庭，即同胞多核心家庭，包括健在的父母，这类家庭称为“大家庭”（费孝通，1991）。
福建村的家庭同样表现出不同的类型。通过系谱调查得知，村内核心家庭有63户，比例高达80.8%。主干家庭有12户，不健全家庭有3户，不存在联合家庭。核心家庭是福建村主要的家庭类型，这主要是由于福建村有儿子婚后生育子女即分家的惯例，父母及未婚子女为一户。因此，小家庭类型占绝大多数。按照以往计划生育规定，黎族家庭可生两胎，如头两胎为女孩，允许生育第三胎。现阶段的生育政策只允许生两胎。因此，核心家庭一般为四五口之家，户均人数约为4.2人。村中主干家庭占总家庭类型的15.4%，主要有两种情况。一种是结婚未孕的年轻夫妇与男方父母同住，还有一种是年迈父母由家中最小的儿子赡养，由此构成的主干家庭户均人数一般为6～7人。在村中3户不健全家庭中，两户为单亲家庭，一户为孤身老人。联合家庭并不为村民推崇，按照他们的说法，“住的太拥挤了，兄弟间住久了会不和，吵吵闹闹的”；“住在一起，妯娌间也会有矛盾，迟早要分家”。但村民常说的是“分家不分工，干活还是一样的，家里有事都要一起搞”（见表2.3）。
表2.3 福建村家庭类型统计表
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