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《挑担茶叶上北京》:土家族传播研究成果

时间:2023-08-27 理论教育 版权反馈
【摘要】:歌曲《挑担茶叶上北京》是一首经典的湖南民歌,创作于20世纪的1960年,叶蔚林作词,白诚仁作曲,由著名歌唱家何纪光演唱。《挑担茶叶上北京》的故事原型,就是古丈当地土家族人民向毛泽东等国家领导人寄献古丈毛尖的真实经历。有意思的是,率先在国内外唱红《挑担茶叶上北京》的歌手,恰好也来自古丈,他就是著名的苗族男高音歌唱家何纪光。

《挑担茶叶上北京》:土家族传播研究成果

歌曲《挑担茶叶上北京》是一首经典的湖南民歌,创作于20世纪的1960年,叶蔚林作词,白诚仁作曲,由著名歌唱家何纪光演唱。在歌曲创作中,作者巧妙地融会了湖南的桑植民歌、城步民歌、衡阳山歌韶山山歌的音调,其音乐结构,既有瑶腔化山歌方整划一的特点,又有高腔山歌的走腔挥声。抛洒自如的气韵线松紧有度,快与慢的转换,轻与重的调节,明快与舒缓的对比,都紧紧地系在一条扣人心弦的情线上,使之成为一首曲调纯朴清新、旋律优美、乡风浓郁的优秀山歌。在这首歌里,人们可以从号称“湖南民歌之父”的白诚仁谱写的乐曲中感受到桑植土家族民歌的韵味。但许多人可能不知道,这首歌取材于一个真实的故事,这个故事则与土家族地区有直接联系,著名作家叶蔚林就是在创造性误读的基础上,创作了长时间流行的歌词。

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湖南出产名茶,不仅有闻名遐迩的君山银针,而且有享誉世界的古丈毛尖。《挑担茶叶上北京》的故事原型,就是古丈当地土家族人民向毛泽东等国家领导人寄献古丈毛尖的真实经历。1955年春天,古丈县古阳镇思源桥茶叶社坐落在风景秀丽的古阳河畔,这里是全国名茶“古丈毛尖”的重要生产地。从开春时开始,社里的土家人便开始酝酿一个想法:要把最好的“古丈毛尖”送给毛泽东主席尝尝。经过精心采摘、炒制,最后1.5公斤上好毛尖被寄到了中南海。一个月后,村民得到回信:“毛主席收到了你们寄来的古丈毛尖,不愧为名茶,毛主席尝后连声称道‘好茶!好茶!’希望古丈人民大力发展……”年轻作家叶蔚林得知这一信息后,满怀激情写下了《挑担茶叶上北京》的歌词:

桑木扁担轻又轻呃,我挑担茶叶出山村,

船家问我是哪来的客,我湘江边上种茶人。

桑木扁担轻又轻呃,头上喜鹊唱不停,

若问喜鹊你唱什么,它说我是幸福人。

桑木扁担轻又轻呃,一路春风出洞庭,

船家他问我哪里去,北京城里探亲人咧。

桑木扁担轻又轻呃,千里送茶情意深,

你要问我是哪一个呃,芙蓉国里唱歌人。

有意思的是,率先在国内外唱红《挑担茶叶上北京》的歌手,恰好也来自古丈,他就是著名的苗族男高音歌唱家何纪光。古丈茶,古丈人,共同促成这首歌蜚声中外。

从艺术创作的角度分析,叶蔚林的歌词无可挑剔,他将发生在湘西人的“母亲河”——酉水边的传奇故事,艺术化地移植到湘江边上,更加体现湖南特色,使得“湘味”更浓郁,完全称得上“创造性误读”,这是文艺作品中的常见现象,也是文艺作品高于现实生活的重要因素。只是,在事情过去近60年后,许多人甚至遗忘了催生这首经典歌曲的那个真实的故事,在此有必要介绍一番,使历史得以回归

【注释】

[1]闻一多:《端午考》,《闻一多全集》(一),生活·读书·新知三联书店重印上海开明书店1948年版,第227页。

[2]闻一多:《端午的历史教育》,昆明《生活导报》1943年7月3日第32期。

[3]赵书峰、刘能朴:《湘西土家族梯玛神歌调查研究综述》,《中国音乐》2007年第1期。

[4]乐黛云:《文化相对主义跨文化文学研究》,《文学评论》1997年第4期。

[5]张威:《文化误读与比较新闻学》,《国际新闻界》2001年第2期。

[6]黄玉顺:《中国传统的“他者”意识》,《中国哲学史》2003年第2期。

[7]〔清〕魏源:《圣武记》卷七。

[8]《湖南通志》卷首《诏谕》。(www.xing528.com)

[9]杨选民、杨昌鑫:《文化人类学的湘西文本》,湖南人民出版社2010年版,第42页。

[10]段超:《改土归流后汉文化在土家族地区的传播及其影响》,《中南民族大学学报》2004年第6期。

[11]伍湛:《土家族的形成及其发展轨迹述论》,《贵州民俗研究》1986年第1期。

[12]杨天波:《中国的马丘比丘——湖南永顺老司城遗址考古发掘调查》,《中国社会科学报》2010年12月21日第2版。

[13]沈从文:《白河流域几个码头》,载《沈从文文集·第九卷:散文》,花城出版社,生活、读书、新知三联书店香港分店1984年第一版,第367—368页。

[14]《另一只眼睛看湘西》,引自http://www.hangzhou.com.cn/20010821/ca8519.htm。

[15]杨天波:《中国的马丘比丘——湖南永顺老司城遗址考古发掘调查》,《中国社会科学报》2010年12月21日第2版。

[16]王承尧、罗午:《土家族土司简史》,中央民族学院出版社1991年版,第92—93页。

[17]《清世宗实录》。

[18]《明实录·太宗永乐实录》,永乐十一年二月初二日。

[19]〔明〕《嘉靖思南府志》卷七,第4页。

[20]《清史稿·世宗本纪》。

[21]清同治《桑植县志》卷八。

[22]参见王晓卫:《改土归流前西南土司的虐杀之风》,《贵州文史丛刊》1996年第1期。

[23]曾湘军、田珺:《骁勇善战的永保土兵(2)》,《团结报》2012年1月8日。

[24]杨选民、杨昌鑫:《文化人类学的湘西文本》,湖南人民出版社2010年版,第32页。

[25]〔清〕魏源:《圣武记》卷十四。

[26]东人达:《析秀山民歌〈黄杨扁担〉的一字之误》,《重庆文理学院学报》2005年第1期。

[27]王明明、徐健镜:《美丽山城飞出阳春白雪的乐界三杰》,《时代信报》2009年10月2日第22版。

[28]唐腾华:《酉阳山歌小调是〈黄杨扁担〉的根》,《中国民族报》2002年12月17日。

[29]《叫你心儿醉——唐腾华和他的土家山歌》,引自http://www.cq.xinhuanet.com/qxwq/2004-03/16/content_1789099.htm。

[30]赵心宪:《民歌发源地文化生态的认识问题》,《重庆教育学院学报》2006年第2期。

[31]田茂军:《黄杨扁担》,《重庆日报(农村版)》2010年7月9日。

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