澧水流域土家族服饰的历史变迁与保留情况

世界上任何一个民族的服饰都具有民族性和时代性的双重特征，不仅能综合反映各个民族的劳动成果、生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念等，而且能反映各个民族的生产方式、生产力发展水平、社会经济发展状况等。与其他民族的服饰一样，土家族服饰也经历了巨大的变化。先秦时期，土家祖先身穿“草衣”或者兽皮，据《王氏族谱》载：“蛮人衣着草，居巢穴。”我国服饰研究著名专家沈从文在《中国古代服饰研究》一书中说：“约在原始纺织技术昌明之前，曾有一个手编织物做衣服的阶段。”实际上，“手编织物做衣服”的现象至今还在土家人的生活中保存着，这便是土家族传统戏曲“毛古斯”表演中的“毛古斯服”，其服多以棕叶、棕片、稻草编结，每服由五块组成：一块扎在腰间成裙状；一块围肋下，前遮胸，后盖背；两块搭在左右肩上；一块作头套以蒙面，头套上扎有二至五辫，象征犄角。土家地区随处可见棕树，其叶及棕毛柔韧、保温、防潮、耐腐，是做衣的上等材料，至今土家人还用棕树做蓑衣、草鞋、床垫。

秦汉以降，直至魏晋，古籍留下了一点有关土家族服饰的史料，如《后汉书》载：武陵山区土家祖先以“寅布”为赋；《南齐书》则载，包括湘西北土家先民在内的“蛮俗”，“衣布徒跣，或椎髻或剪发”。湖南省张家界市城区出土的汉代铜俑头戴编织帽，下身着裙，左肋佩长刀，右肩挎佩带。土家部落首领八部大神神像上身穿素色短衣，下身为八幅罗裙。八幅罗裙由八幅打花土布做成四十八勾图案，土家语称其为“莎士格”。土家梯玛做法事时穿的八幅罗裙用赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白八色八幅布料做成，下摆吊8枚方孔铜钱，裙片绘龙、日、月等图案，系在法衣内腰部，下垂及地。这与古代土家男女的主导性服饰是协调的，当时土家族常见服装为上身穿琵琶襟，下着八幅罗裙，上襟和下裙均用土家织锦缝制，五色斑斓，别具一格。

唐宋及元明清时期，土家族聚居地区普遍实行的是“羁縻制度”和“土司制度”，外界的服饰文化对土家人影响不大，土家服饰仍然沿着自身的发展轨迹缓慢地发展变化，直到清代“改土归流”之前，土家服饰特点可归结为几个特点：（1）短衣短裙。土家人着交领短衣、短裙，尚未有裤，衣长齐臀，裙长齐膝，以布缠腿，便于劳作。裙腰不封口，在后腰以带系之。（2）衣裙尽绣花边。因为花边众多，色泽变化，而被视为“五色斑衣”。男、女服饰的区别在花边上。（3）头裹刺花巾帕。夏则以巾勒额，冬则以布裹头。勒额巾宽2寸，长4尺，分为二式，一为棉布，白底、黑线刺绣；一为织锦。裹头布亦为棉布，白底、黑线刺绣。（4）高髻螺鬟。男女垂髻，把头发挽起高束于头顶脑后，以巾捆扎，或用丝网束之。（5）喜垂耳圈。两耳累累然，各赘至十。又有项圈、手圈、足圈（后去掉），象征富贵。明代容美土司土家诗人田信夫的《澧阳口号》反映澧水流域土家服饰：“高髻螺鬟尽野妆，短衣穿袖半拖裳。儿夫不习衣冠语，逢着游人只道印。”清代《乾隆永顺府志》载：“土司时，服饰不分男女，皆一式头裹刺花巾帕，衣裙尽绣花边。”该志还载：“（桑植县）土民散处山谷间，男女短衣跣足，以布裹头，服斑斓之衣。”(www.xing528.com)

清代“改土归流”以后，土家服饰被强令改制而逐渐发生变化。因性别、年龄不同，服饰逐步有所区分。满族服饰进入土家地区，代替了八幅罗裙。土家男子改穿栏杆“满襟衣”，两袖挑有花边，便裤用白布做裤腰，裤腰宽大，裤筒短小，筒边绣有彩色花边，故清代《嘉庆慈利县志》记载，“庶民绣衣丝履，童子亦公然裘帛。”妇女改穿长衣，据清代《同治保靖县志》记载，“妇人穿长衣、长裙”，裙用土家织锦制作。清代《嘉庆龙山县志》也载：“土夕王善织锦，裙、被之属，或经纬皆丝，或丝经棉纬。挑、刺花纹，斑斓五色。”总之，澧水流域古代土家服饰朴素无华，正如明代《万历慈利县志》所载：“衣服俭素，无丝纻文绮。至大家子弟，亦不敢服华衣以见人。”

现在，澧水流域边远村寨仍然保留土家服饰。土家老年男子头包青布帕子，额前包成“人”字形；仍穿“满襟衣”和稍短素色便裤。中青年男子穿紧身对襟衣，纽扣为七对。中年男子多穿黑色，袖口、襟沿贴青色布条，腰饰如意钩。青年男子多着蓝色，镶花边。土家男子都穿用白布做裤腰的青、蓝布“抹腰裤”，裤口处，青年镶花边，中年贴异色布。土家妇女头缠青丝帕子，即《清代康熙慈利县志》载：“今近蛮峒妇人皆用方素蒙头。”穿右开襟“外托肩”矮领衣，沿领口至前襟及袖口有不同颜色的宽布镶花边和绣花“栏杆边”，外套挑花围裙；裤子多为青、蓝色，镶有裤腰，裤口有不同颜色的宽边，接宽边处用色布缀三条梅花边；穿绣花鞋，缠白色裹脚布，挽粑粑髻，插银簪，戴耳环，戴银手圈和金戒指。土家少女梳单长辫，扎红头绳，打花结，戴耳环，穿红色或绿色“外托肩”上衣，衣肩、胸襟及袖口缀三条五色梅花条，内穿白布汗衣；裤子膝部及边沿绣三条五色花边或以十字挑花美化裤脚。另一部分土家姑娘穿八幅罗裙、百褶裙或筒裙，手腕戴银手圈，戴金戒指，脚穿红布绣花鞋，穿白色袜子。土家男女儿童服饰多用花布做成，也有在素色布上绣花的。幼儿皆戴花帽，春戴“紫荆冠”，夏喜“蛤蟆帽”，秋多“八角帽”，冬戴“虎头帽”，帽正面钉“八仙”和“银蝶”等银饰；颈戴项圈，胸前套绣花围兜；手、脚戴银圈，上系三颗银质响铃；穿布质猫头鞋，绣彩色花草^[3]。总之，土家族服饰变迁是社会文化发展、演变的结果，每一次重大社会制度文化的改变，都使传统的土家族服饰发生了跨越式的变迁，并呈现明显的阶段性、跳跃性特征。土家族在漫长的历史发展过程中，随着民族的迁徙、移民戍边及朝代更迭、经济往来的日益增多、外来文化的浸透和影响，土家族服饰作为人类服饰的重要组成部分，不仅具有人类服饰的普遍功能，还具有民族的标志与识别、宗教信仰表达等功能，包含着丰富的社会内容。