武当宫是武汉道教四大丛林中唯一以“宫”命名的道教圣地。武当宫原址在平湖门西端。据明《寰宇通志》载：“在黄鹤楼东，宋崇宁年建，洪武初年续建，正德十年重修。”清康熙十二年（1673 年）重建，立有《重建武当宫碑》（已佚），并有康熙十三年铸的铁钟一口。武当宫为三镇市民奉香之所。光绪十二年（1886 年），武当宫移建于学府宫西的原城隍庙旧址。原武当宫山门外左右墙上，书有“龙、虎”二字，字高与墙等。宫内右边是古天鹅池，池上有石桥，桥下泉水碧绿，苔萍青翠。殿宇依山而建，分为三重。历十余级台阶而登玉清殿，上为雷祖殿，又上为斗母殿，两侧有四皇殿、官厅、三清殿、法轮殿等。最盛时有百余道人居住。移建后的武当宫，规模比原来的要小得多。殿宇仍坐北向南，前临大成路，背依蛇山。山门亦灵宫殿，其后为一大院落，客堂、方丈室、厨房分列于院落的东西两侧。穿过院落即玉皇殿，殿侧另有一小神殿供阴曹地府之神。
武当宫之得名相传与武当山有关。位于湖北省均县以南的我国著名的道教洞天福地武当山，不仅自然景色标奇孕秀，而且各路神仙羽士云集，自元至元十一年（1275 年）武当山道士鲁大宥由北方访全真道归故里，与汪真常在武当山传全真道法，渡弟子百余人，至此，武汉方始有全真道活动。素有“五里一庵中里宫，丹墙翠瓦望玲珑”之誉的武当山，宫观大多受明成祖朱棣敕额，亦多以宫命名。相传鲁大宥的弟子发愿来到黄鹄山麓建造了武当山的行院，由此而得名武当宫。
同其他丛林一样，武当宫历来受到封建统治者的垂青。包含着古代社会宗教意识与民族文化的我国道教，追求的最高理想是长生不死。武当宫的历任住持刘嗣授、江宗善等不仅重乐、贵术，好养生之道，且精通中医中药。希图“得道成仙、消消极虚、超脱自在，不为物累”的达官显贵，便与道教投缘，大修名祠，以求长生久视。
【注释】
[1]（明）丘浚：《大学衍义补》卷二四《治国平天下之要·经制之义下》，文渊阁四库全书本，第712 册，第336 页。
[2]瞿蜕圆、朱金城：《李白集校注》，上海古籍出版社1980 年版。
[3]（唐）李肇：《唐国史补》卷下，上海古籍出版社1979 年版。
[5]（元）揭傒斯：《揭傒斯全集》，上海古籍出版社1985 年版。
[6]（清）董诰等：《全唐文》卷368《沔州秋兴亭记》，中华书局1983 年版，第3738 页。
[7]转引自梁志平《宋人胡寅〈登南纪楼〉诗写作地点证误及相关问题》，《中国历史地理论丛》2011 年第2 期。
[8]（宋）黄干：《勉斋先生黄文肃公文集》卷三十一《申京湖制置司办汉阳军籴米略》。
[9]（元）揭傒斯：《揭傒斯全集》，上海古籍出版社1985 年版。
[10]（元）余阙：《登太平寺次韵董宪副》，载于（清）陈诗《湖北旧闻录》，湖北人民出版社1999 年。
[11]牟发松：《唐代长江中游经济与社会》，武汉大学出版社1989 年版。
[12]皮明庥：《武汉通史·宋元清卷》，武汉出版社2006 年版，第73 ～74 页。
[13]（元）脱脱等：《宋史·程颢传》，中华书局1977 年版，第12714 页。(www.xing528.com)
[14]（元）脱脱等：《宋史·道学二》，中华书局1977 年版，第12738 页。
[15]朱汉民：《长江流域书院与长江文化》，《湖南大学学报（社会科学版）》2005 年第3 期。
[16]（元）脱脱等：《宋史·孟珙传》，中华书局1977 年版，第12380 页。
[17]问津院志重刊编辑委员会：《问津院志》（上），内部刊行2011 年版，第5 页。
[18]（清）迈柱等监修，夏力恕等：《湖广通志》，台湾商务印书馆1986 年影印本，第55页。
[19]问津院志重刊编辑委员会：《问津院志》（上），内部刊行2011 年版，第78 页。
[20]问津院志重刊编辑委员会：《问津院志》（上），内部刊行2011 年版，第81 页。
[21]章开沅、张正明、罗福惠：《湖北通史》，华中师范大学出版社1999 年版，第162 页。
[22]李森林：《江黄学府——问津书院》，香港天马图书出版社2002 年版，第23 页。
[23]李森林：《江黄学府——问津书院》，香港天马图书出版社2002 年版，第24 页。
[24]赵所生、薛正兴：《中国历代书院志·问津书院志》，江苏教育出版社1995 年版，第725 页。
[25]台湾成文出版社：《中国方志丛书·黄州府志》，台湾成文出版社1976 年版，第915 页。
[26]（元）龙仁夫：《重修河南书院碑》，引自李修生：《全元文》，江苏古籍出版社2000 年版，第77 页。
[27]（元）刘岳申：《祭龙麟州文》，引自《文渊阁四库全书》第1204 册，台湾商务印书馆1986 年版，第336 页。
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