木兰文化景观：由木兰将军故事、木兰山奇峰妙境和寺观古堡构成

瑰丽多姿的木兰文化是由木兰将军的故事、木兰山的奇峰妙境、木兰山周围的寺观古堡这三个有机体共同构成的，这而其中木兰山独占其二，可见其重要的地位。

木兰山位于黄陂北部，距县城前川镇城区27 千米。山势呈南北走向，群峰攒簇，古木参天，方圆30 平方千米。木兰山也是湖北省著名的佛教、道教圣地。其宗教活动始于隋，兴于唐而盛于明。山上先后修建了30 多座殿宇，有“七宫八观三十六殿”之说。

自然景观·主峰祈嗣顶

木兰山主峰名为祈嗣顶，海拔582.1 米，是大别山南麓的高峰之一，有“木兰耸翠”之美誉。其上矗立着“玉皇阁”“真武殿”，为道教名观，远近香客络绎不绝。木兰山东面山腰处有一座古寨，名曰木兰古寨。整座寨子以民间“木庐干砌法”筑成，不用石灰砂浆，大小石块相互间压，结为整体，干垒而成，坚如磐石，具有民间建筑的技巧特色。古寨依山就势，蜿蜒起伏，长2.5 千米，高3 米，缠绕在木兰山主峰之腰间，蔚为可观。据载，南宋理宗开庆元年（1259 年），忽必烈攻打鄂州（今武昌），兵锋先抵黄陂。当地人避走木兰山，为抵御蒙古军队，就在山中筑起了这座山寨。

木兰古寨的整个寨墙上均可行走，有中、东、南、西、北五个寨门，出入方便。东、南两门可攀登而上，西、北两门嵌入陡峭绝壁之间，难以登临。每个寨门都建有门楼，门楼两旁各置土炮两门，并装配有滚木雷石，严防来犯之敌。古寨西面是一片开阔地，再往前是滠水，面对开阔地的寨墙上建有一座烽火台，由此远眺，一旦发现敌情，台上烽火升起，全寨尽知，于是迅即关闭寨门，将来犯之敌拒于山寨之外。

人文风光·木兰殿

木兰山上有木兰殿，始建于唐代，重建于明代。殿里的三尊大塑像代表木兰的三个阶段，分别为她从军前的形象、她从军时的形象和她当将军时的形象。

木兰殿雄峙在绝壁之上，朝晖夕映，金光灿灿。东西二面的山墙，条石干砌到顶，前檐墙下半部为石壁，上半部为木楼，四廓戏彩凤，朱柱走龙蛇瓦映碧宇，飞檐指云霄，呈现出明代建筑的古朴风格。殿门上方一块青石匾额，上书“木兰殿”三个大字。石匾周围，精雕细镂的木兰花，蕊黄、瓣赤、叶翠，栩栩如生。

木兰将军坊

木兰将军坊也是唐朝时立的，上面还有“忠孝勇节”四个大字，用这四个大字来概括木兰将军的一生最恰当不过了。牌坊上面还雕刻有“双凤朝阳”，下面有“二龙戏珠”，这种“凤上龙下”的建筑风格与中国传统建筑习惯相反，充分体现了人们对木兰将军的敬仰之情。

木兰将军庙

将军庙原有三座宏制巧构的殿宇，依翠傍壑，曲径相通，庭院相连。正殿上方高悬“忠孝节烈”的金字匾额，笔力雄劲；正门两边各有一石刻马夫，执鞭跨马。门左边一匹枣红马抖鬃长鸣，右边一匹雪白马腾蹄欲驰。这些出神入化的雕刻，曾唤起人们想象木兰将军当年驰骋疆场、立功异域的勃勃英姿。一殿的南首还有一巨大石室，四壁雕刻有望乡台、奈何桥、十殿阎王等浮图。二殿供奉一尊木兰将军鎏金塑像，高达三米。胜利归来的木兰将军仗剑而立，英姿飒爽。三殿供奉的是佛教诸神。

将军庙后一箭之地有一高大坟台，相传即为木兰将军墓。坟下山塘如镜，杂花错落；松枝湿翠，清风习习。历代文人墨客，怀古探胜，多有题咏。

明人张涛在《木兰将军歌》^[17]中写道：

木兰山上青草发，将军冢里埋香骨。

杀气应随艳魄消，贞心不向征魂没。

忆昔当年闻鼓鼙，曾抛机杼逐旌旗。

即戍非女子，市鞯有男儿，

誓把雄心赴金柝，鸣鞭直抵长城窟。

宝剑磨残黑水云，雕弓弯破阴山月。

英雄阵骨几成灰，十二年来百战回，

故园砧杵无人怨，绝塞征衣好自裁。

绝塞烟尘一朝扫，捷书飞出关山道。

含羞蔡女拍中笳，掉臂明妃坟上草。(www.xing528.com)

边草胡笳别寒云，征人谁识女将军？

愿题彤管篇中字，不羡燕然石上勋。

惆怅归来启故闺，空房犹闭旧支机，

罗裙香冷鸳鸯死，兰帐尘生燕子飞；

燕子鸳鸯几度春，还闺原是别闺身。

背上旧沙痕未脱，眉间新黛憾还颦。

可怜烈女腔中血，不死沙场死闺阁。

百年心冽匣中霜，数寸肠分衣上铁。

千载孤坟过客悲，红颜薄命寄芳祠，

一函金甲为同穴，三尺青锋是故知。

我赋大招招未还，难堪杜宇泣空山。

祠前明月朝朝镜，垅上屯云岁岁还。

君不见，

汉寝唐陵卧鹿糜，故都禾黍叹离离，

唯有木兰坟不改，青山独自属蛾眉。

将军坟有高大的墓碑，上刻“木兰将军之墓”六个大字。现存的将军坟始建于唐代，明清时曾多次修葺。如今，还保存着庙前的一对石狮子和一棵历经沧桑的千年银杏树。

玉皇阁

玉皇阁坐落在海拔520 米的千尺峰上，始建于唐代，阁高10 米，整个建筑没用片瓦寸木，都用大小石块交错干砌而成。阁中供奉道教“吴天金阙至尊玉皇大帝”像及护法神等。藏在悬崖峭壁上幸存下来的“第一山”三个大字，笔力遒劲，史料记载出自宋代大书法家米芾的手迹。距“第一山”左侧10 米处有一件“笑罗汉”石雕，系明代镌刻。在磨针涧殿边还存有一件明代石雕两力士与大象，造型为力士托莲花、大象驮莲座，具有佛教旨趣。

真武殿·古金顶

道家建观大多在山顶处，越险越有神仙的境界，让人有超凡脱俗之感。木兰山主峰祈嗣顶为道教仙地（海拔582.5 米），北面山头金顶为道教圣地（海拔545 米），南北对峙，形成了一个中轴线，符合道教阴阳八卦中天人合一的道场，也符合坐北朝南、向阳背阴的哲理。

木兰山的道教在唐宋时就建有古金顶（后又在济云峰上建大金顶），金顶原名为帝庭，又称金殿，始建于宋代，在明代时进行过维修。因圣殿房顶嵌有三片金瓦而得名。其外围有一道用青线石组成的城垣，高约2 米，围长约250 米，称之为“紫禁城”，城垛数为500 个，象征500 名护法神。城门立起一石坊，高约6 米，飞檐斗拱，正面镌有“金顶”二字，背面镌有“帝庭”二字，侧有“宁波府捐修于光绪二十二年”的铭记。正殿为太和殿，即真武殿，俗称祖师殿，内供奉道教全真派祖师“镇天真武灵应诏君圣帝君”神像，配以周公、桃花夫人（即息夫人）以及护法诸神像。后殿为两仪殿，即圣父圣母殿，供奉真武之父母像。

金顶几经变迁，最早有三块金瓦，明代被换成铜瓦，民国九年（1920 年）又被换成铁瓦，最后在“文革”期间终致片瓦无存。后重建的金顶大殿是1986年3 月动工，至1987 年5 月竣工，殿顶全部盖上了金光夺目的金黄色琉璃瓦。