首页 理论教育 宋代以后的理学思想及其在社会发展中的积极作用

宋代以后的理学思想及其在社会发展中的积极作用

时间:2023-08-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:宋代以后,以程颢、程颐、朱熹为代表的理学思想被奉为官方统治思想,成为人们日常言行的是非标准和识礼践履的主要内容,在促进人们的理论思维、教育人们知书识礼、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面,发挥了积极的作用。婺源与浮梁山水相连,习俗相近。这也是朱熹客观唯心主义思想的核心。朱宏与朱熹两人志向相投,交往甚密,常常聚首一处,切磋琢磨,统一认识。朱克己的学术渊源就是程朱理学。

宋代以后的理学思想及其在社会发展中的积极作用

理学是宋、元、明三个朝代的主流哲学思潮。它产生于北宋,盛行于南宋与元、明。宋代以后,以程颢程颐朱熹为代表的理学思想被奉为官方统治思想,成为人们日常言行的是非标准和识礼践履的主要内容,在促进人们的理论思维、教育人们知书识礼、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面,发挥了积极的作用。

江西是宋明理学的发源地,理学创始人、北宋哲学家周敦颐在江西大余授学“二程”,并创立理学学说。江西也是理学集大成之地,婺源人朱熹在江西做官,并在白鹿洞书院等地传授理学,丰富并完善他的理学理论。

在朱宏的学术道路上,有两个人对他影响十分深远。

第一位是计衡。计衡,字致平,浮梁人,南宋绍兴三十二年(1162年)进士,历任徽州教授、监察御史、朝奉大夫。他博学多才,在太学讲学时,曾上书言天下大计。弃官隐居后,四处讲学,广收门徒,活至105岁,被誉为学术界的寿星。朱宏曾同其弟朱元美一道,提着行李,背着书箱前往求教,收获良多。(www.xing528.com)

第二位是他的同龄人、理学家朱熹。朱熹(1130—1200年),南宋哲学家、教育家、文学家,祖籍婺源。绍兴十八年(1148年)进士,历任任泉州同安(今属福建)主簿、知南康军(治所在今江西庐山市)、提举浙东常平茶盐公事、兵部郎官、提点江西刑狱、江东转运副使、漳州(今属福建)知州等职,但因与皇上政见不合而屡屡辞职。在访白鹿洞书院遗址之时,他曾奏请修复旧观,订立学规,从事讲学。在江西任职期间,朱熹常访故里,并四处讲学访友。婺源与浮梁山水相连,习俗相近。因此,他与朱宏两人常在一起切磋研讨。朱宏非常推崇朱熹这位同龄人。在文学观点上,他与朱熹相近。倡导文道一贯之说,强调文道统一,认为道是文的根本,文是道的枝叶,二者不能分开,反对“文以贯道”;在哲学上,认为在超现实、超社会之上存在一种标准,它是人们一切行为的标准,即“天理”。只有去发现(格物穷理)和遵循天理,才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此,朱宏推崇朱熹的“存天理,灭人欲”之理念。这也是朱熹客观唯心主义思想的核心。朱宏与朱熹两人志向相投,交往甚密,常常聚首一处,切磋琢磨,统一认识。所以《浮梁县志》称他是朱熹的“畏友”,即在道义上、德行上、学问上互相规劝砥砺,令朱熹敬重的朋友。朱熹认为他“高识笃行,鲜与伦比”,并为其书房题名为“克己堂”,由此,学者称之为“克己先生”。朱克己的学术渊源就是程朱理学

计衡像

朱熹像

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈