1972年，在甘肃省武威市出土了墨丸一件，呈上小下大的圆柱状，高4.5厘米，底径2.8厘米，色黑且亮，为汉墨的代表。
自汉至唐，墨的数量单位一般用“丸”，少用“枚”。东汉时期的文学家赵壹曾在《非草书》中说到“十日一笔，月数丸墨”，可见当时的笔墨技术虽然成熟，但并不耐用。
丸墨 汉代 甘肃省博物馆藏
秦汉及魏晋时期是墨史上的一个分水岭。当时盛行松烟墨，即以松烟为原料加以捣杵，去掉杂质，加胶定型，从而满足书写需求，这种方式一直延续到现在，只不过工艺上改进较多。
隋唐之后，制墨工艺更加受到当权者的重视，政府专门设立制墨机构，史称“墨务官”，专为朝廷抄写典籍经卷提供优质松烟墨，这使得隋唐时期制墨水准又提高了一个新的台阶。
1988年，安徽合肥马绍庭墓出土的六角松烟墨，中央刻有阳篆铭文，造型精致，墨色浓郁。
松烟墨
当然，墨色差异也不完全是墨的原因。由于古人使用墨时需加水研磨，与今日墨汁相比有一定差距，所以颜色差异与纸张的纤维结构、工艺、表面砑光等也有不小关系。
不同类型的麻纸和皮纸，即便是使用同样的笔墨，也会出现截然不同的笔触、点画，以及枯笔效果和渗化效果等等，这些都能从唐朝所留传的一些墨迹看出端倪。
唐朝文化空前繁荣，所以唐代制墨品种也自然丰富许多，有多种颜色出现，如用朱砂研磨加胶制成的朱砂墨。除此之外，还有金银粉、紫墨、血书等。
朱砂
用朱砂为原料书写的作品，早在商代时期便有了。龟甲、玉片、陶皿等，皆有朱书出土的实例。(www.xing528.com)
当时朱砂较稀少，价格不菲，主要来源于波斯及中亚地区。据《新唐书·西域传》中说，吐谷浑地区大量出产朱砂原料，即敦煌文书中记载的“丹”，这也正是后来所用朱砂书写就被称为“书丹”的原因。
在当今流传下的作品中，“书丹”作品几乎都是有些出处的。如敦煌写经，或相对更早期一些的魏碑“墨砖”，都是有一定身份地位才会去追求的东西，这也侧面证实朱砂墨之珍贵。
金银粉
从唐朝开始，工匠就已经能够制作多种颜色的颜料，银朱、铅白、铅丹、铁红、铜绿、绿盐、金粉、银粉等，均能由人工合成。
所以唐代写经有“金粉书于蓝纸，银粉书于黑纸”，是为抄经、壁画常用材料。
紫墨
紫墨是比较少见的，且墨色不易保存，所以流传很少，至今不知此颜色用途以及原料。敦煌写经中就有紫墨本。
血书
在古代，血书有明志的意思。有信徒为示虔诚，刺血写经，还有一些讨逆檄文也用血书写。当然，当今也有人用血书道歉或宣誓。
墨的演变发展，大概就是如此，每个文化繁荣或社会发展迅猛的时期，都会促进书写工具的发展，当今更是如此。
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